الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا - پسنديده، عباس

نام کتاب : الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا نویسنده : پسنديده، عباس جلد : 1 صفحه : 606

پيش گفتار	7
مقدّمه‌	9
فصل اوّل: كلّيات‌	13
مقدّمه‌	13
1. بيان مسئله‌	14
2. ضرورت و اهداف‌	17
3. پيشينه پژوهش‌	18
الف- پيشينه روان‌شناسى مثبت‌گرا	18
ب- پيشينه شادكامى‌	19
يك. متفكّران يونانى‌	19
دو. متفكّران اسلامى‌	20
سه. روان‌شناسان‌	22
چهار. اسلام‌	23
فصل دوم: تعريف شادكامى‌	25
1. روان‌شناسى مثبت‌گرا	25
جمع‌بندى‌	26
2. شادكامى در روان‌شناسى مثبت‌گرا	27
3. شادكامى در اسلام‌	29
الف- معناى لغوى‌	29
يك. واژه سعادت‌	29
دو. واژه‌هاى متضاد	31
نتيجه‌گيرى‌	32
سه. تحليل معناى سعادت‌	32
ب- معناى اصطلاحى (قرآن و حديث)	33
يك. سطوح شادكامى‌	34
دو. الگوى رابطه سطوح شادكامى‌	35
فصل سوم: ساختار شادكامى‌	37
1. رضا	38
قضا و قدر، موضوع رضامندى‌	40
الف- تعريف‌	40
ب- اقسام‌	42
يك. قضا و قدر تكوينى‌	42
- امور خوشايند و ناخوشايند	42
- واكنش‌هاى مثبت‌	43
دو. قضا و قدر تشريعى‌	49
- بايدها و نبايدها	49
- واكنش‌هاى مثبت‌	50
جمع‌بندى و تحليل‌	53
2. نشاط	54
الف- تعريف‌	55
كاربردها	56
جمع‌بندى‌	58
ب- انواع‌	58
3. خلاصه فصل‌	59
فصل چهارم: مبانى شادكامى‌	61
مقدّمه‌	61
توحيد، پايه نظرى شادكامى‌	62
1. يكتا، يگانه (واحد، احَد)	63
2. طبقه‌بندى مبانى توحيدى‌	64
3. مبناى بنيادين‌	65
الف- مهم‌ترين مبانى خداشناختى‌	65
يك. دانا (عليم)	65
- فراگيرنده (محيط)	66
- آگاه (خبير)	68
- بينا (بصير)	68
- فرزانه (حكيم)	69
دو. آفريدگار (خالق)	70
سه. پروردگار (رب)	71
چهار. تدبير كننده (مدبّر)	73
پنج. دادگر (عادل)	74
تعريف «عدل خداوند»	75
تعريف نخست‌	75
تعريف دوم‌	76
شش. رحمتگر- مهربان (رحمان، رحيم)	79
هفت. اندازه گذارنده (مقدّر)	82
هشت. تحليل نهايى صفات‌	83
4. مبانى اصلى‌	84
الف- مهم‌ترين مبانى انسان‌شناختى‌	84
يك. ماهيت تركيبى‌	84
- آفرينش مُلكى‌	85
- آفرينش ملكوتى‌	85
دو. هدفمندى‌	86
- به كار گيرى انديشه و شناخت آفريدگار	86
- آزمايش انسان‌	87
- عبادت خداوند متعال‌	88
- رحمت الهى‌	88
- بازگشت به خدا	89
سه. حيات انسانى‌	91
چهار. اراده و اختيار	92
اختيار و شادكامى‌	93
پنج. نظام ارزيابى و داورى‌	96
نقش شناخت در احساس‌	97
واقع‌گرايى در شناخت‌	98
شش. نظام احساس رضامندى‌	98
هفت. نظام نشاط و كسالت‌	99
هشت. تحليل نهايى‌	100
ب- مهم‌ترين مبانى جهان‌شناختى‌	100
يك. فرصت تكامل‌	100
دو. آميختگى رنج و شادى‌	102
سه. سراى عمل‌	103
چهار. اصالت نداشتن‌	103
پنج. تحليل نهايى‌	104
ج- مهم‌ترين مبانى دين‌شناختى‌	105
يك. توحيد در حُكم‌	105
دو. فلسفه تشريع‌	106
- تأمين حيات انسانى‌	106
- مصالح و مفاسد	109
سه. آسانى شريعت‌	112
چهار. توحيد در اطاعت‌	114
پنج. تحليل نهايى‌	115
خلاصه فصل‌	116
فصل پنجم: بنياد شادكامى‌	119
پيش‌نياز تحقّق شادكامى‌	119
نخست: عامل بنيادين اصلِ شادكامى‌	120
زندگى موحّدانه‌	120
1. توحيد و رضامندى‌	121
الف- يقين و رضامندى‌	121
ب- ايمان و رضامندى‌	122
يك. ايمان و «شكر و صبر»	123
دو. ايمان و «رغبت و كراهت»	124
2. توحيد و نشاط	126
الف- «ايمان و نشاط»	126
يك. ايمان و لذّت‌هاى مادى‌	126
دو. ايمان و لذّت‌هاى معنوى‌	127
جمع‌بندى‌	129
دوم: عامل اصلى مؤلّفه‌هاى شادكامى‌	129
1. «خيرباورى» عامل اصلى رضامندى‌	129
الف- خير بودن تقدير	130
ب- رشد توحيدى در تقديرها	134
ج- ايمان به تقدير	134
د- شرط بودن «رضامندى» در «تحقّق خير مقدّر»	136
يك. شرط بودن «واكنش مناسب» در «تحقّقِ خير مقدّر» هر بُعد	137
- مشروط بودن خيرِ مقدّرِ تكوينى‌	138
- مشروط بودن خيرِ مقدّرِ تشريعى‌	139
2. لذّت‌بردن و نشاط	140
الف- نقش لذّت در نشاط	140
يك. غم و كسالت‌	141
دو. زيان كسالت‌	141
ب- شرط بودن «التذاذ» براى «تحقّق سُرور مقدّر»	143
خلاصه فصل‌	143
فصل ششم: عوامل مشترك رضامندى تكوينى‌	145
1. الگوهاى واكنش منفى‌	145
الف- الگوى «فَرَح- قُنوط»	146
ب- الگوى «فَرَح- كُفران»	147
ج- الگوى «فَرَح، فخر- يأس، كفران»	148
د- الگوى «دعا- اعراض»	150
ه- الگوى «جَزَع- مَنْع»	155
جمع‌بندى‌	156
2. عوامل مشترك واكنش مثبت‌	159
الف- تنظيم نظام ارزيابى‌	159
نظام غلط: ارزيابى لذّت‌گرا	159
نظام درست: ارزيابى مصلحت‌گرا	159
عاقبت‌انديشى‌	160
ب- خيرشناسى‌	164
ج- تصحيح مواجهه با تقدير	166
مواجهه غلط: تقديرستيزى‌	166
مواجهه درست: تقديرپذيرى‌	167
د- تصحيح تفسير از مالكيت‌	169
باور غلط: توهّم «خود مالكى»	169
باور صحيح: تفكّر «خدا مالكى»	169
يك. نقش «خدامالكى» در شكر	171
دو. نقش «خدامالكى» در صبر	174
ه- تنظيم تكيه‌گاه‌	180
انتخاب غلط: تكيه‌گاه غير خدايى‌	180
باور غلط: تصوّر «بى‌پشتوانگى»	182
باور و انتخاب صحيح: «خداتكيه‌گاهى»	183
عوامل تقويت توكّل‌	187
يقين به چه؟	188
يقين متناسب با توكّل چيست؟	188
و- تنظيم لذّت‌	190
مبناى غلط: لذّت‌محورى‌	190
اقدام صحيح: تعديل لذّتجويى‌	190
ز- تنظيم رغبت‌	194
الگوى غلط: رغبت به دنيا	194
الگوى صحيح: بى‌رغبتى به دنيا	195
تغيير رغبت‌	200
يقين، راهبرد تغيير رغبت‌	201
موضوع شناخت و يقين‌	202
يك. ماهيت دنيا و آخرت‌	202
- پايدارى و ناپايدارى‌	204
مرگ، نشانه ناپايدارى دنيا	208
- پيامدها	208
- نقص و ارزش‌	209
جمع‌بندى‌	210
دو. تنظيم روزى توسّط خدا	210
جمع‌بندى‌	211
ح- اصلاح منبع يارى‌	212
اقدام غلط: اشتباه در شناخت منبع يارى‌	212
باور غلط: توهّم بى‌ياورى‌	212
باور صحيح: منطق «خدايارى»	212
پيش‌دستى در دعا	215
نماز خواندن‌	218
ط- اصلاح اسناد	221
باور غلط: توهّم «تصادف»	221
باور صحيح: تفكّر «خدااسنادى»	222
ى- تنظيم انتظارات‌	226
منطق غلط: «انتظارات غير واقعى»	227
منطق صحيح: «هماهنگ‌سازى انتظارات با واقعيت‌ها»	230
واقعيت‌شناسى، لازمه هماهنگ‌سازى‌	231
واقعيت‌شناسى دنيا	232
يك. سختى داشتن‌	232
دو. گذرگاه بودن‌	234
- همانند ميهمان!	235
- غريب و رهگذر!	236
- همچون خواب خوش!	237
- همانند پُلى بر رودخانه‌	238
- مثل مسافر	238
- همانند مستأجر	241
سه. ناچيز بودن‌	241
چهار. ناپايدار بودن‌	243
پيامد دل‌بستگى به دنيا	245
دل‌بسته نباش؛ آسوده باش‌	246
ك- اصلاح تفسير از فقر و غنا	247
باور غلط: تفسير عينى فقر و غنا	248
باور صحيح: تفسير روان‌شناختى فقر و غنا	248
نشانه‌هاى غناى درونى‌	249
آخرت‌گروى، راه غناى درونى‌	251
ل- تنظيم خرسندى و ناخرسندى‌	253
يك. تضمين روزى- كاستى عمر	254
دو. نزديك شدن به خدا در بلا- دورشدن از خدا در نعمت‌	254
سه. مقدّر بودن امور خوشايند و ناخوشايند	255
چهار. برگشت‌ناپذيرى امور ازدست‌رفته- ناپايدارى امور به‌دست‌آمده‌	256
پنج. ارزش آخرت از دست رفته- بى‌ارزشى دنياى به دست آمده‌	256
شش. به دست آوردن خير- از دست دادن خير	257
م- خداستايى‌	257
فصل هفتم: عوامل اختصاصى رضامندى در خوشايند	261
1. واكنش‌ها	261
الف- واكنش منفى: كفران‌	261
ب- واكنش مثبت: شكر	262
2. عوامل واكنش مثبت‌	263
الف. اصلاح فهرست داشته‌ها	263
باور غلط: توهّم «داشته‌هاى مادى»	264
باور صحيح: تفكّر «داشته‌هاى جامع»	264
مصداق‌هاى داشته‌ها	265
يك. روايات نعمت‌	265
نعمت، در دعاها	268
- دعاى كميل‌	268
- دعاى جوشن صغير	268
- دعاى عرفه‌	269
- دعاى ابو حمزه‌	271
دو. روايات سعادت‌	272
سه. روايات عيش‌	275
چهار. روايات راحت‌	276
پنج. روايات خير	276
- خير دنيا و آخرت‌	277
- مجموعه‌هاى نيكى‌	279
- ديگر موارد	280
شش. روايات غنا	281
طبقه‌بندى مصداق‌ها	283
طبقه يك: امكانات مادى‌	283
طبقه دو: امكانات غير مادى‌	284
سطح نخست‌	284
سطح دوم‌	285
سطح سوم‌	286
سطح چهارم‌	287
پاسخگويى خدا، ارتباط آزاد و بى‌وقفه با خدا، حِلم خدا	288
ب- شناخت داشته‌ها	288
روش غلط: غفلت از داشته‌ها	289
روش صحيح: كشف داشته‌ها	289
يك. توجّه به داشته‌هاى ناپيدا	289
دو. مديريت مقايسه‌ها	292
روش غلط: مقايسه صعودى‌	292
روش صحيح: مقايسه نزولى‌	296
مهار مقايسه صعودى‌	300
موقعيت‌هايى براى مقايسه افزاينده‌	301
ج- تنظيم آرزوها	303
الگوى غلط: آرزوى دور و دراز	303
الگوى صحيح: منطقى كردن آرزوها	306
د- تصحيح اندازه‌سنجِ داشته‌ها	307
الگوى غلط: سنجه معطوف به «مادّه»	307
الگوى صحيح: سنجه معطوف به «دهنده»	308
ه- تنظيم الگوى روزى‌	309
يك. بازشناسى روزى مؤثّر	310
تصوّر غلط: روزى فراوان‌	310
تصوّر صحيح: روزى كافى‌	310
ديدگاه اسلام‌	313
دو. اطمينان به روزى‌	316
باور غلط: ترديد در روزى‌	317
باور صحيح: روزى‌رسانى خدا	317
سه. اصلاح منبع استغنا	319
روش غلط: استغنا از غير خدا	319
روش صحيح: استغنا به خدا	320
چهار. تأمين كردن روزى‌	321
باور غلط: توهّم «كفايت تقدير»	321
باور صحيح: تفكّر «تقدير- تلاش»	321
پنج. تنظيم احساس نسبت به درآمد	324
روش غلط: منطق «حرص»	325
روش صحيح: منطق «قناعت»	326
شش. تصحيح الگوى مصرف‌	330
روش غلط: سوء تدبير	330
روش صحيح: حُسن تدبير	331
فصل هشتم: عوامل اختصاصى رضامندى در ناخوشايند	333
سازگارى رضامندى و ناخوشايندى‌	333
1. واكنش‌ها	336
الف- واكنش منفى: جَزَع‌	336
ب- واكنش مثبت: صبر	339
2. عوامل واكنش مثبت‌	341
الف- تصحيح احساس محروميت‌	341
باور غلط: تفسير مادّى محروميت‌	341
باور صحيح: تفسير واقع‌گرايانه محروميت‌	342
مصاديق محروميت‌	342
يك. واژه حِرمان‌	343
دو. واژه خُسران‌	347
سه. واژه غبن‌	350
چهار. واژه مصيبت‌	352
پنج. واژه شر	353
جمع‌بندى‌	354
ب- تصحيح نگاه به نعمت (مال)	355
تصوّر غلط: نگاه پست به مال‌	355
تصوّر درست: نگاه متعالى به مال‌	355
يك. قوام دين و دنيا	356
دو. چند برابر كردن پاداش‌	357
سه. پوشاندن عيوب‌	357
چهار. ظهور فضايل انسانى‌	357
پنج. آسايش روانى‌	358
نكته‌	358
ج- تصحيح الگوى انتظار از دنيا	358
الگوى غلط: انتظار «جهان بدون رنج»	358
الگوى صحيح: انتظار «رنج متناوب»	359
د- تصحيح الگوى مواجهه نخستين‌	360
مواجهه غلط: سختى‌ستيزى‌	360
مواجهه صحيح: سختى‌پذيرى‌	361
تفاوت «پذيرش» با «انفعال»	364
- تنظيم تصوير از آينده‌	365
باور غلط: توهّمِ «پايدارى بلا»	365
باور صحيح: تفكّر «پايان‌پذيرى بلا»	366
انتظار فرج‌	366
و- تصحيح الگوى ارزيابى از حال‌	368
الگوى غلط: ارزيابى متمركز بر مشكل‌	368
الگوى صحيح: ارزيابى معطوف به ابعاد مثبت‌	368
يك. تجربه‌هاى مثبت پيشين‌	369
دو. ديگر داشته‌هاى مثبت حال‌	370
سه. وجه مثبت كاهش مسئوليت‌	371
ز- تصحيح تفسير از بلا	372
يك. بلا و جايگاه انسان نزد خدا	373
تفسير غلط: توهّم «خوارى»	373
تفسير صحيح: تصوّر «كرامت»	374
دو. بلا و تفسير انسان از آن‌	375
تفسير غلط: «زشت‌پندارى مصيبت»	375
تفسير صحيح: «زيباپندارى مصيبت»	375
سه. مرگ و تفسير انسان از آن‌	376
تفسير غلط: توهّم «نابودى و پايان زندگى»	376
تفسير صحيح: تصوّر «عبور به خوشايند»	377
ح- تصحيح اندازه‌گذارى بلا	377
سنجه غلط: بزرگ‌شمارى مصيبت‌	378
سنجه صحيح: كوچك‌سازى بلا	378
يك. مقايسه صعودى در ناخوشايند	378
دو. همانندسازى با وضعيت عادى‌	381
- همانندسازى فقدان با نبود نخستين‌	381
- همانندسازى دست‌نيافته‌ها با نخواسته‌ها	382
سه. اندازه‌شناسى دنيا	382
ط- تصحيح ارزيابى «ديگران در موقعيت من»	383
باور غلط: توهّمِ «تنها بلا ديدن»	384
باور صحيح: فراگيرى بلا	384
ى- تنظيم فشار روانى‌	385
روش غلط: تجميع رنج‌	385
روش صحيح: توزيع رنج‌	385
ك- معناشناسى بلاى اهل ايمان‌	386
باور غلط: توهّم بى‌معنايى يا بدمعنايى‌	387
باور صحيح: تفكّر معنادارى مثبت‌	387
نعمتْ بودن بلا!	387
معناى بلا	388
يك. تكامل‌	388
دو. تقويت ارتباط با خدا	393
سه. حفظ دين‌	394
چهار. تطهير گناهان‌	396
پنج. ترفيع درجه‌	400
شش. پاداش اخروى‌	402
ل- معناشناسى ثروت اهل عصيان‌	405
باور غلط: توهّم خير بودن ثروت‌	405
باور صحيح: تفكّر «بد بودن نعمت استدراج»	405
م- اصلاح تفسير از شكست‌	408
الگوى غلط ارزيابى: تفسير مادّى شكست و پيروزى‌	408
الگوى صحيح ارزيابى: تفسير الهى شكست و پيروزى‌	408
ن- عدالت‌باورى در بلاها	409
باور غلط: توهّم بلاى ظالمانه‌	410
باور صحيح: تفكّر بلاى عادلانه‌	410
س- مددجويى و تقويت توان‌	412
منطق غلط: توهّم «كفايت اسباب»	412
منطق درست: تصوّر «كفايت خدا»	412
ع- آسوده ساختن غم‌ديده‌	418
باور غلط: توهّم «گسستگى اجتماعى غم و شادى»	418
باور درست: «پيوستگى اجتماعى غم و شادى»	418
ف- تقويت خويشتندارى‌	419
فصل نهم: عوامل رضامندى در تكليف‌	421
1. گونه‌هاى واكنش‌	421
الف- واكنش منفى: معصيت‌	421
ب- واكنش مثبت: طاعت‌	422
2. عوامل واكنش مثبت‌	422
الف- اصلاح تصوّر از حكمت تشريع‌	424
تصوّر غلط: توهّم «خدا- سودى» در تشريع‌	424
تصوّر درست: تفكّر «انسان- سودى» در تشريع‌	424
ب- اصلاح تصوّر از دين‌	428
تصوّر غلط: توهّم «طاقت‌فرسايى»	428
تصوّر درست: باور «دين آسان»	429
ج- پيامدشناسى‌	431
تصوّر غلط: توهّم «بى‌فايدگى تكليف»	431
تصوّر درست: باور به «فايده‌مندى تكليف»	431
يك. فلسفه كلّى تكليف‌	433
تأمين حيات انسانى‌	434
مصالح و مفاسد، مبناى امر و نهى‌	436
دو. آثار مثبت طاعت‌	439
- آثار روحى و معنوى‌	440
- آثار دنيوى‌	441
- آثار اخروى‌	442
جمع‌بندى‌	443
سه. زيان‌هاى معصيت‌	443
- زيان‌هاى روحى و معنوى‌	445
- زيان‌هاى دنيوى‌	445
- زيان‌هاى اخروى‌	452
چهار. آثار ترك معصيت‌	455
د- اصلاح شيوه ديندارى‌	456
شيوه غلط: ديندارى سخت‌	456
شيوه درست: ديندارى نرم‌	457
ه- تحمّل دشوارى عمل‌	458
روش غلط: بى‌تابى از تكليف‌	459
روش صحيح: صبر در تكليف‌	460
و- تقويت توان خويشتندارى‌	461
فصل دهم: عوامل نشاط	465
1. لذّت‌هاى مادّى‌	465
الف- انواع لذّت‌هاى مادى‌	466
يك. لذّت تحرك و ورزش‌	466
دو. لذّت لامسه‌	467
سه. لذّت بينايى‌	467
چهار. لذّتِ خوردن و آشاميدن‌	469
پنج. لذّت جنسى‌	470
شش. لذّت پاكيزگى‌	471
- مسواك زدن‌	472
- كوتاه كردن شارب‌	472
- زدودن موهاى زايد بدن‌	472
- شستن سر با خَطمى‌	473
هفت. لذّت ارتباط	473
هشت. لذّت بوى خوش‌	474
نُه. لذّت شوخى‌	475
ده- لذّت خنديدن‌	476
ب- شروط لذّت مادّى‌	477
يك. فراگير بودن‌	477
دو. توازن‌	477
سه. نداشتن پيامد منفى‌	478
پرهيز از لذّت‌	480
چهار. جهتگيرى نشاط	481
پرهيز از لهو	482
ج- برنامه‌ريزى براى لذّت‌	485
2. لذّت‌هاى معنوى‌	489
الف- انس با خدا	490
ب- دوستى با خدا	492
ج- يادكَرد خدا	492
د- باور به خدا	494
ه- مناجات با خدا	498
و- قرآن خواندن‌	499
ز- نماز خواندن‌	500
فصل يازدهم: الگوى اسلامى شادكامى‌	503
1. الگوى شادكامى‌	503
الف- مؤلّفه‌ها	503
ب- پايه نظرى‌	505
ج- مناسبات تقدير خدا و واكنش انسان‌	507
جمع‌بندى‌	512
د- منبع شناخت‌	512
فصل دوازدهم: شادكامى در روان‌شناسى مثبت‌گرا	515
1. رويكردها	515
الف- رويكرد نخست‌	516
ب- رويكرد دوم‌	517
ج- رويكرد اسلام‌	518
2. نظريه‌ها و عوامل‌	522
الف- آرگايل و ادعاى فقدان نظريه‌	522
ب- نظريه‌هاى نخستين‌	523
يك. نظريه لذّت‌گرايى‌	523
- بررسى و مقايسه‌	524
دو. نظريه خواسته (نياز)	525
- بررسى و مقايسه‌	525
سه. نظريه فهرست اهداف‌	526
- بررسى و مقايسه‌	527
چهار. تئورى‌هاى فرايند يا فعاليت‌	528
- بررسى و مقايسه‌	529
پنج. تئورى‌هاى استعداد ژنتيك و شخصيتى‌	530
- بررسى و مقايسه‌	531
ج- نظريه‌هاى جديد	532
يك. نظريه هيجان‌هاى مثبت‌	532
- بررسى و مقايسه‌	533
دو. نظريه انسجام و پيوستگى‌	534
- بررسى و مقايسه‌	534
سه. نظريه بهزيستى روانى‌	535
- عوامل شادكامى‌	537
عوامل هيجانات‌	537
- عوامل رضامندى‌	539
مذهب و شادى‌	545
مذهب و سلامتى‌	547
مذهب و كاهش فشار روانى‌	549
مذهب و بهداشت روانى‌	549
مذهب و هيجانات مثبت‌	550
مذهب و رضايت زناشويى‌	551
مداخله بهزيستى‌درمانى‌	551
بررسى و مقايسه‌	555
چهار. نظريه زندگى كامل‌	560
زندگى لذّت‌بخش‌	560
زندگى مشتاقانه‌	563
برنامه مبتنى بر استفاده از توانمندى‌ها و فضايل شخصى‌	565
برنامه مبتنى بر نعمت‌شمارى‌	566
برنامه مبتنى بر سپاس‌گزارى‌	567
مداخلات مبتنى بر بخشش‌	569
- زندگى معنادار	570
زندگى كامل‌	571
بسته آموزشى روان‌شناسى مثبت‌گرا	571
- بررسى و مقايسه‌	575
پنج. نظريه شادكامى پايدار	580
- برنامه تك و لوبوميرسكى‌	582
- برنامه فوردايس‌	583
- مداخله مبتنى بر مهربانى‌	584
- برنامه تصوّر بهترين وضعيت‌	585
- برنامه پردازش تجربه‌هاى زندگى شاد	585
- بررسى و مقايسه‌	586
فهرست منابع و مآخذ	591

نام کتاب : الگوى اسلامى شادكامى با رويكرد روان شناسى مثبت گرا نویسنده : پسنديده، عباس جلد : 1 صفحه : 606

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست