تقرّب به خدا،[1838] انس در تنهايى،[1839] زنده شدن دل‌[1840] و بهره‌مندى از آن‌[1841] مى‌شود و همين امر، موجب لذّت معنوى مى‌گردد. امام زين العابدين (ع)، خداوند متعال را به عنوان كسى كه عارفان را به لذّت مناجاتش خو داده، ياد مى‌كند.[1842] به هر حال، يكى از بهترين راه‌هاى لذّت‌بخش ارتباط معنوى با پروردگار، دعا و مناجات با خداوند متعال است. معصومان (عليهم السلام) مناجات‌هاى عاشقانه و عارفانه زيادى با خداوند داشته‌اند كه تحليل و بررسى آنها از حوصله اين تحقيق، خارج است.

نكته مهم اين كه دلبستگى به دنيا، موجب از بين رفتن لذّت مناجات مى‌گردد. به گزارش امام صادق (ع)، كمترين كيفرى كه خداوند متعال به دنيادوستان مى‌دهد، اين است كه شيرينى مناجات خود را از آنان سلب مى‌كند.[1843]

و- قرآن خواندن‌

قرآن، سخن خداوند و حاوى معارف اصيل و ناب الهى است و انسان، فطرتى پاك و خداجوى دارد. از اين رو، آيات قرآن كريم، سخن دل‌نشينى از سوى خاستگاه اصلى انسان، يعنى خداوند متعال به شمار مى‌رود. امام على (ع) بر اين باور است كه هر كس به تلاوت قرآن انس گيرد، جدايى برادران، او را به تنهايى نيندازد.[1844] به همين جهت، خواندن آيات نورانى قرآن كريم، مايه شادى قلب مى‌گردد. پيامبر خدا (ص) از خداوند مى‌خواهد كه قلب او را با قرآن شاد سازد.[1845] همچنين گاه قلب انسان زنگار مى‌گيرد و همين مى‌تواند موجبات كدورت و گرفتگى باطن شود.

[1838]. امام على( ع): التَّقَرُّبُ إلَى اللهِ تَعالى بِمَسأَلَتِهِ، وإلَى النّاسِ بِتَركها( غرر الحكم، ح 1801 و 205؛ عيون الحكم والمواعظ، ص 54، ح 1394 و ص 63، ح 1619 و 1620).

[1839]. فلاح السائل عن جميل بن درّاج: دَخَلَ رَجُلٌ عَلى أبى عَبدِ اللهِ( ع) فَقالَ لَهُ: يا سَيدى، عَلَت سِنّى وماتَ أقارِبى، وأنَا خائِفٌ أن يدرِكنِى المَوتُ ولَيسَ لى مَن آنِسُ بِهِ وأرجِعُ إلَيهِ. فَقالَ لَهُ: إنَّ مِن إخوانِك المُؤمِنينَ مَن هُوَ أقرَبُ نَسَبا أو سَبَبا، وانسُك بِهِ خَيرٌ مِن انسِك بِقَريبٍ، ومَعَ هذا فَعَلَيك بِالدُّعاءِ( فلاح السائل، ص 303، ح 205).

[1840]. پيامبر خدا( ص): إنَّ اللهَ عز و جل لَيحيى قَلبَ المُؤمِنِ بِالدُّعاءِ( الفردوس، ج 1، ص 168، ح 625).

[1841]. امام صادق( ع): أوحَى اللهُ عز و جل إلى داوودَ( ع): يا داوودُ، بى فَافرَح، وبِذِكرى فَتَلَذَّذ، وبِمُناجاتى فَتَنَعَّم، فَعَن قَريبٍ اخلِى الدّارَ مِنَ الفاسِقينَ، وأجعَلُ لَعنَتى عَلَى الظّالِمينَ( الأمالى، صدوق، ص 263، ح 280؛ روضة الواعظين، ص 505).

[1842]. امام زين العابدين( ع)- فِى المُناجاة الإِنجيلِية-: يا مَن آنَسَ العارِفينَ بِطيبِ مُناجاتِهِ، وألبَسَ الخاطِئينَ ثَوبَ مُوالاتِهِ( بحار الأنوار، ج 94، ص 157، ح 22).

[1843]. امام صادق( ع): إذا رَأَيتُمُ العالِمَ مُحِبّا لِدُنياهُ فَاتَّهِموهُ عَلى دينِكم؛ فَإِنَّ كلَّ مُحِبٍّ لِشَى‌ءٍ يحوطُ ما أحَبَّ. وقال( ص): أوحَى اللهُ إلى داودَ( ع): لا تَجعَل بَينى وبَينَك عالِما مَفتونا بِالدُّنيا؛ فَيصُدَّك عَن طَريقِ مَحَبَّتى؛ فَإِنَّ اولئِك قُطّاعُ طَريقِ عِبادِى المُريدينَ. إنَّ أدنى ما أنَا صانِعٌ بِهِم أن أنزَعَ حَلاوَة مُناجاتى عَن قُلوبِهِم( الكافى، ج 1، ص 46، ح 4؛ علل الشرائع، ص 394، ح 12؛ مشكاة الأنوار، ص 140؛ تحف العقول، ص 397).

[1844]. مَن أنِسَ بِتِلاوَة القرآنِ لم تُوحِشهُ مُفارَقَة الإخوانِ( غرر الحكم، ح 8790).

[1845]. پيامبر خدا( ص) در دعايى كه به امام على( ع) تعليم داد: ... اللّهُمَّ نَوِّر بِكِتابِكَ صَدرِى واشرَح بِهِ صَدرِى وفَرَّح بِهِ قَلبِى( الكافى، ج 2، ص 577، ح 2؛ قرب الإسناد، ص 5، ح 16).