منية المريد - الشهيد الثاني - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : منية المريد نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 497

[المدخل‌]	7
دليل الكتاب‌	8
مقدّمة التحقيق‌	9
الفصل الأوّل تحقيق في تاريخ حياة الشهيد الثاني‌	9
أ- مصادر ترجمة الشهيد الثاني‌	9
ب- تاريخ استشهاد الشهيد الثاني‌	13
ج- اسم الشهيد الثاني و كنيته و نسبه و أولاده‌	17
د- أساتذة الشهيد الثاني و تلامذته‌	22
ه- تأليفات الشهيد الثاني و ما نسب إليه‌	24
كتاب «جواهر الكلمات»	24
كتاب «غاية المراد في شرح نكت الإرشاد»	28
كتاب «مسالك الأفهام»	29
«الروض» و «الروضة»	32
كتاب «منار القاصدين»	43
و- هل الشهيد الثاني أوّل من ألّف في الدراية من الشيعة؟	43
ز- بحوث اخرى حول تاريخ حياة الشهيد الثاني‌	46
الفصل الثاني حول كتاب «منية المريد»	53
أ- القيمة الثقافية لكتاب «منية المريد» و أقوال أبطال العلم بشأن الكتاب‌	53
ب- تقرير عن الطبعات المختلفة لكتاب «منية المريد»	60
ج- ترجمات الكتاب بالفارسية	62
د- امتيازات هذه الطبعة من «منية المريد»	63
نسخ الكتاب المخطوطة	63
النسخ التي اعتمدنا عليها حسب قيمتها و اعتبارها	67
تعيين مصادر المؤلّف للكتاب‌	70
تخريج الأخبار و الآثار و الأشعار	71
ه- إشارة إلى كثرة أخطاء الطبعات السابقة للكتاب‌	75
و- شكر و ثناء	76
رموز النسخ‌	88
[خطبة المؤلف‌]	91
[مقدمة المؤلف‌]	93
2 فصل فيما روي عن النبي ص في فضل العلم‌	99
3 فصل فيما روي عن طريق الخاصة في فضل العلم‌	108
4 فصل في ما روي عن التفسير المنسوب إلى العسكري ع في فضل العلم‌	114
5 فصل في فضل العلم من الكتب السالفة و الحكم القديمة	119
6 فصل في فضل العلم من الآثار و تحقيقات بعض العلماء	121
7 فصل في دليل العقل على فضل العلم‌	126
الباب الأول في آداب المعلم و المتعلم‌	129
النوع الأول آداب اشتركا فيها	131
القسم الأول آدابهما في أنفسهما	131
[1-] إخلاص النية لله تعالى في طلبه و بذله‌	131
[فصل [1] القرآن و الإخلاص‌]	132
[فصل [2] ما روي عن النبي ص و الإخلاص‌]	132
فصل 3 ما روي عن طريق الخاصة في لزوم الإخلاص في طلب العلم و بذله‌	137
فصل 4 في لزوم الإخلاص من الآثار و كلام الأنبياء	140
فصل 5 في مكايد الشيطان و أهمية الإخلاص‌	142
[2-] استعمال ما يعلمه كل منهما شيئا فشيئا	146
[فصل [1] الروايات‌]	146
فصل 2 في أن الغرض من طلب العلم هو العمل‌	150
فصل 3 في الغرور في طلب العلم و المغترين من أهل العلم‌	154
فصل 4 [شرائط ترجع إلى الثاني‌]	159
[3-] في التوكل على الله تعالى و الاعتماد عليه‌	159
[5-] أن يكون عفيف النفس‌	163
القسم الثاني آدابهما في درسهما و اشتغالهما	169
[1-] أن لا يزال كل منهما مجتهدا في الاشتغال‌	169
[2-] أن لا يسأل أحدا تعنتا و تعجيزا	170
[3-] أن لا يستنكف من التعلم و الاستفادة ممن هو دونه‌	173
[4-] الانقياد للحق بالرجوع عند الهفوة	175
[5-] أن يتأمل و يهذب ما يريد أن يورده‌	176
[6-] أن لا يحضر مجلس الدرس إلا متطهرا من الحدث و الخبث‌	176
النوع الثاني آداب يختص بها المعلم‌	177
القسم الأول آدابه في نفسه مضافة إلى ما تقدم‌	179
[1-] أن لا ينتصب للتدريس حتى تكمل أهليته‌	179
[2-] أن لا يذل العلم‌	179
[3-] أن يكون عاملا بعلمه‌	181
[4-] زيادة حسن الخلق فيه‌	182
[5-] أن لا يمتنع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النية	183
[6-] بذل العلم عند وجود المستحق و عدم البخل به‌	185
[7-] أن يحترز من مخالفة أفعاله لأقواله‌	185
[8-] إظهار الحق بحسب الطاقة من غير مجاملة لأحد	186
القسم الثاني آداب المعلم مع طلبته‌	189
[1-] أن يؤدبهم على التدريج بالآداب السَنِيَّة	189
[2-] أن يرغبهم في العلم‌	189
[3-] أن يحب لهم ما يحب لنفسه‌	190
[4-] أن يزجره عن سوء الأخلاق و ارتكاب المحرمات و المكروهات‌	191
[5-] أن لا يتعاظم على المتعلمين‌	192
[6- السؤال عن أحوال الغائب زائدا على العادة]	194
[7-] أن يستعلم أسماء طلبته‌	195
[8-] أن يكون سمحا ببذل ما حصله من العلم‌	195
[9-] صد المتعلم أن يشتغل بغير الواجب قبله‌	196
[10-] أن يكون حريصا على تعليمهم‌	196
[11-] أن يذكر في تضاعيف الكلام ما يناسبه‌	197
[12-] أن يحرّضهم على الاشتغال في كل وقت‌	198
[13-] أن يطرح على أصحابه ما يراه من مستفاد المسائل الدقيقة	198
[14-] أن ينصفهم في البحث‌	199
[15-] أن لا يظهر للطلبة تفضيل بعضهم على بعض عنده‌	199
[16-] أن يقدم في تعليمهم إذا ازدحموا الأسبق فالأسبق‌	200
[17- إيصاء الطالب بالرفق إذا سلك فوق ما يقتضيه حاله‌]	200
[18-] إذا كان متكفلا ببعض العلوم لا غير	201
[19-] أن لا يتأذى ممن يقرأ عليه إذا قرأ على غيره أيضا	202
[20-] إذا تكمل الطالب‌	202
القسم الثالث آدابه في درسه‌	204
[1-] أن لا يخرج إلى الدرس إلا كامل الأهبة	204
[2-] أن يدعو عند خروجه مريدا للدرس بالدعاء	205
[3-] أن يسلم على من حضر إذا وصل إلى المجلس‌	205
[4-] أن يجلس بسكينة و وقار	206
[5-] يجلس مستقبل القبلة	206
[6-] أن ينوي قبل شروعه بل حين خروجه من منزله تعليم العلم و نشره‌	207
[7-] أن يستقر على سمت واحد مع الإمكان‌	207
[8-] أن يجلس في موضع يبرز وجهه فيه لجميع الحاضرين‌	208
[9-] أن يحسن خلقه مع جلسائه زيادة على غيرهم‌	209
[10-] أن يقدم على الشروع في البحث و التدريس تلاوة ما تيسر من القرآن العظيم‌	210
[11-] أن يتحرى تفهيم الدرس بأيسر الطرق‌	211
[12-] إذا تعددت الدروس فليقدم منها الأشرف فالأشرف‌	211
[13-] أن لا يطول مجلسه تطويلا يملهم‌	212
[14-] أن لا يشتغل بالدرس و به ما يزعجه و يشوش فكره‌	212
[15-] أن لا يكون في مجلسه ما يؤذي الحاضرين‌	212
[16-] مراعاة مصلحة الجماعة	212
[17-] أن لا يرفع صوته زيادة على الحاجة	212
[18-] أن يصون مجلسه عن اللغط	213
[19-] أن يزجر من تعدى في بحثه‌	214
[20-] أن يلازم الإرفاق بهم في خطابهم و سماع سؤالهم‌	214
[21-] أن يتودد لغريب حضر عنده‌	214
[22-] إذا أقبل بعض الفضلاء و قد شرع في مسألة	215
[23-] إذا سئل عن شي‌ء لا يعرفه أو عرض في الدرس ما لا يعرفه فليقل لا أعرفه‌	215
[24-] أنه إذا اتفق له تقرير أو جواب توهمه صوابا يبادر إلى التنبيه على فساده‌	218
[25-] التنبيه عند فراغ الدرس أو إرادته بما يدل عليه إن لم يعرفه القارئ‌	219
[26-] أن يختم الدرس بذكر شي‌ء من الرقائق و الحكم و المواعظ	219
[27-] أن يختم المجلس بالدعاء كما بدأ به‌	219
[28-] أن يمكث قليلا بعد قيام الجماعة	220
[29-] أن ينصب لهم نقيبا فطنا كيسا يرتب الحاضرين‌	220
[30-] أن يقول إذا قام من مجلسه [...]	220
النوع الثالث في الآداب المختصة بالمتعلم‌	223
القسم الأول آدابه في نفسه‌	224
[1-] أن يحسن نيته‌	224
[2-] أن يغتنم التحصيل في الفراغ و النشاط	225
[3-] أن يقطع ما يقدر عليه من العوائق الشاغلة	226
[4-] أن يترك التزويج حتى يقضي وطره من العلم‌	227
[5-] أن يترك العشرة مع من يشغله عن مطلوبه‌	229
[6-] أن يكون حريصا على التعلم‌	229
[7-] أن يكون عالي الهمة	230
[8-] أن يأخذ في ترتيب التعلم بما هو الأولى‌	232
القسم الثاني آدابه مع شيخه و قدوته‌	234
[المقدمة]	234
[حق العالم على المتعلم‌]	234
فيما حكاه الله عز و جل عن موسى ع حين خاطب الخضر ع‌	235
[فوائد كثيرة من أدب المعلم و إعزازه المستفادة من قصة الخضر مع موسى‌]	237
[1-] أن يقدم النظر فيمن يأخذ عنه العلم‌	239
[2-] أن يعتقد في شيخه أنه الأب الحقيقي و الوالد الروحاني‌	240
[3-] أن يعتقد أنه مريض النفس‌	242
[4-] أن ينظره بعين الاحترام‌	242
[5-] أن يتواضع له زيادة على ما أمر به من التواضع‌	243
[6-] أن لا ينكر عليه و لا يتأمر و لا يشير عليه بخلاف رأيه‌	244
[7-] أن يبجله في خطابه و جوابه في غيبته و حضوره‌	245
[8-] تعظيم حرمته في نفسه و اقتداؤه به‌	245
[9-] أن يشكر الشيخ على توقيفه [توفيقه‌] له‌	246
[10-] أن يصبر على جفوة تصدر من شيخه أو سوء خلق‌	246
[11-] أن يجتهد على أن يسبق بالحضور إلى المجلس‌	248
[12-] أن لا يدخل على الشيخ في غير المجلس العام بغير إذنه‌	251
[13-] أن يدخل على الشيخ كامل الهيأة فارغ القلب من الشواغل‌	251
[14-] أن لا يقرأ على الشيخ عند شغل قلبه و ملله و نعاسه‌	251
[15-] إذا دخل على الشيخ في غير المجلس العام‌	252
[16-] إذا حضر مكان الشيخ فلم يجده انتظر	252
[17-] أن لا يطلب من الشيخ إقراء في وقت يشق عليه فيه‌	252
[18-] أن يجلس بين يديه جلسة الأدب‌	252
[19-] أن لا يستند بحضرة الشيخ إلى حائط	252
[20-] أن يصغي إلى الشيخ ناظرا إليه‌	253
[21-] أن لا يرفع صوته رفعا بليغا من غير حاجة	254
[22-] أن يحسن خطابه مع الشيخ بقدر الإمكان‌	254
[23-] إذا ذكر الشيخ تعليلا و عليه تعقب و لم يتعقبه‌	255
[24-] أن يتحفظ من مخاطبة الشيخ بما يعتاده بعض الناس في كلامه‌	256
[25-] إذا سبق لسان الشيخ إلى تحريف كلمة يكون لها توجيه مستهجن‌	256
[27-] أن لا يقطع على الشيخ كلامه‌	257
[28-] إذا سمع الشيخ يذكر حكما في مسألة أو فائدة مستغربة [...]	257
[29-] أنه لا ينبغي له أن يكرر سؤال ما يعلمه‌	257
[30-] أن لا يسأل عن شي‌ء في غير موضعه‌	258
[31-] أن يغتنم سؤاله عند طيب نفسه و فراغه‌	258
[32-] أن لا يستحيي من السؤال عما أشكل عليه‌	259
[33-] إذا قال له الشيخ أ فهمت فلا يقول نعم‌	259
[34-] أن يكون ذهنه حاضرا في جهة الشيخ‌	259
[35-] إذا ناوله الشيخ شيئا تناوله باليمنى‌	260
[37-] إذا ناوله سجادة ليصلي عليها نشرها أولا	260
[38-] إذا قام الشيخ بادر القوم إلى أخذ السجادة	261
[39-] أن يقوم لقيام الشيخ و لا يجلس و هو قائم‌	261
[40-] إذا مشى مع شيخه فليكن أمامه بالليل و وراءه بالنهار	261
القسم الثالث آدابه في درسه و قراءته‌	263
[1-] أن يبتدئ أولا بحفظ كتاب الله تعالى العزيز حفظا متقنا	263
[2-] أن يقتصر من المطالعة على ما يحتمله فهمه‌	263
[3-] أن يعتني بتصحيح درسه الذي يحفظه قبل حفظه‌	264
[4-] أن يحضر معه الدواة و القلم و السكين للتصحيح‌	264
[5-] بعد أن يرتب الأهم فالأهم في الحفظ و التصحيح و المطالعة و يتقنها فليذاكر بمحفوظاته‌	265
[6-] أن يقسم أوقات ليله و نهاره على ما يحصله‌	265
[7-] أن يبكر بدرسه‌	265
[8-] أن يبكر بسماع الحديث‌	267
[9-] أن يعتني برواية كتبه التي قرأها أو طالعها	267
[10-] إذا بحث محفوظاته [...]	267
[11-] أن يبالغ في الجد و الطلب و التشمير	268
[12-] أن يلازم حلقة شيخه‌	268
[13-] إذا حضر مجلس الشيخ فليسلم على الحاضرين بصوت يسمعهم‌	269
[14-] إذا سلم لا يتخطى رقاب الحاضرين إلى قرب الشيخ‌	269
[15-] أن يحرص على قربه من الشيخ حيث يكون منزلته‌	270
[16-] أن يتأدب مع رفقته و حاضري المجلس‌	270
[17-] أن لا يزاحم أحدا في مجلسه‌	270
[18-] أن لا يجلس في وسط الحلقة	271
[19-] أن لا يجلس بين أخوين أو أب و ابن أو قريبين أو متصاحبين‌	271
[20-] ينبغي للحاضرين إذا جاء القادم أن يرحبوا به‌	271
[21-] أن لا يتكلم في أثناء درس غيره بما لا يتعلق به‌	271
[22-] أن لا يشارك أحد من الجماعة أحدا في حديثه مع الشيخ‌	271
[23-] إذا أساء بعض الطلبة أدبا على غيره لم ينهه [لم ينهره‌] غير الشيخ‌	272
[25-] أن يكون جلوسه بين يدي الشيخ على ما تقدم تفصيله‌	273
[26-] أن لا يقرأ حتى يستأذن الشيخ‌	274
[27-] أن يذاكر من يرافقه من مواظبي مجلس الشيخ بما وقع فيه من الفوائد	274
[28-] أن تكون المذاكرة المذكورة في غير مجلس الشيخ‌	275
[29-] على الطلبة مراعاة الأدب المتقدم أو قريبا منه مع كبيرهم‌	275
[30-] يجب على من علم منهم بنوع من العلم و ضرب من الكمال‌	275
الباب الثاني في آداب الفتوى و المفتي و المستفتي‌	277
المقدمة في أهمية الإفتاء	279
[التحذير منه في الآيات‌]	279
النوع الأول الأمور المعتبرة في كل مفت‌	289
النوع الثاني في أحكام المفتي و آدابه‌	291
[1-] الإفتاء فرض كفاية	291
[2-] ألا يفتي في حال تغير خلقه و شغل قلبه‌	291
[3-] إذا أفتى في واقعة ثم تغير اجتهاده‌	292
[4-] إذا أفتى في حادثة ثم حدث مثلها	292
[5-] لا يجوز أن يفتي بما يتعلق بألفاظ الأيمان‌	292
النوع الثالث في آداب الفتوى‌	293
[1-] يلزم المفتي أن يبين الجواب بيانا يزيل الإشكال‌	293
[2-] أن تكون عبارته واضحة صحيحة	294
[3-] إذا كان في المسألة تفصيل لا يطلق الجواب‌	294
[4-] إذا كان في الرقعة مسائل فالأحسن ترتيب الجواب على ترتيب السؤال‌	294
[5-] ليس من الأدب كون السؤال بخط المفتي‌	294
[6-] ليس له أن يكتب السؤال على ما علمه من صورة الواقعة	294
[7-] إذا كان المستفتي بعيد الفهم فليرفق به‌	295
[8-] ليتأمل الرقعة كلمة كلمة تأملا شافيا	295
[9-] إذا وجد فيها كلمة مشتبهة سأل المستفتي عنها	295
[10-] أن يقرأها على حاضريه ممن هو أهل لذلك‌	296
[11-] ليكتب الجواب بخط واضح وسط	296
[12-] إذا كتب الجواب أعاد نظره فيه و تأمله‌	296
[14-] يستحب عند إرادة الإفتاء أن يستعيذ بالله‌	296
[15-] أن يكتب في أول فتواه الحمد لله‌	297
[16-] أن يكتب المفتي بالمداد دون الحبر	297
[17-] أن يختصر جوابه غالبا	297
[18-] إذا سئل [مما ينبغي إراقة دم المستفتي‌]	297
[19-] إذا سئل عن ميراث‌	298
[20-] أن يلصق الجواب بآخر الاستفتاء و لا يدع فرجة	299
[21-] إذا ظهر للمفتي أن الجواب خلاف غرض المستفتي‌	299
[22-] إذا رأى المفتي المصلحة أن يفتي العامي بما فيه تغليظ	299
[23-] يجب على المفتي عند اجتماع رقاع بحضرته أن يقدم الأسبق فالأسبق‌	300
[24-] إذا رأى المفتي رقعة الاستفتاء و فيها خط غيره ممن هو أهل للفتوى‌	300
[25-] إذا لم يفهم المفتي السؤال أصلا	301
[26-] أن يذكر المفتي في فتواه حجة مختصرة قريبة من آية أو حديث‌	301
النوع الرابع في أحكام المستفتي و آدابه و صفته‌	303
[1-] في صفته‌	303
[2-] أن لا يستفتي إلا من عرف أو غلب على ظنه علمه‌	304
[3-] إذا اجتمع اثنان فأكثر ممن يجوز استفتاؤهم‌	304
[4-] في جواز تقليد المجتهد الميت‌	305
[5-] لو تعدَّد المفتي و تساوَوْا في العلم و الدين‌	305
[6-] إذا استفتى فأجيب ثم حدثت تلك الواقعة مرة أخرى‌	305
[7-] له أن يستفتي بنفسه و أن يبعث ثقة يعتمد خبره أو رقعة	306
[8-] أن يتأدب مع المفتي‌	306
[9-] إذا أراد جمع خط مفتيين في ورقة واحدة	306
[10-] أن يكون كاتب الرقعة ممن يحسن السؤال‌	306
[11-] لا يدع الدعاء في الرقعة للمفتي‌	307
[12-] إذا لم يجد صاحب الواقعة مفتيا في البلد وجب عليه الرحلة إليه‌	307
الباب الثالث في المناظرة و شروطها و آدابها	309
الفصل الأول في شروطها و آدابها	311
[1-] أن يقصد بها إصابة الحق‌	311
[2-] أن لا يكون ثم ما هو أهم من المناظرة	312
[3-] أن يكون المناظر في الدين مجتهدا	312
[4-] أن يناظر في واقعة مهمة	313
[5-] أن تكون المناظرة في الخلوة أحب إليه‌	313
[6-] أن يكون في طلب الحق كمنشد ضالة	313
[7-] أن لا يمنع معينه من الانتقال من دليل إلى دليل‌	314
[8-] أن يناظر مع من هو مستقل بالعلم‌	314
الفصل الثاني في آفات المناظرة و ما يتولد منها من مُهلكات الأخلاق‌	315
[1-] الاستكبار عن الحق و كراهته‌	315
[2-] الرياء	317
[3-] الغضب‌	319
[4-] الحقد	321
[5-] الحسد	323
[6-] الهجر و القطيعة	325
[7-] الكلام فيه بما لا يحل‌	326
[8-] الكبر و الترفع‌	329
[9-] التجسس و تتبع العورات‌	331
[10-] الفرح بمساءة الناس و الغم بسرورهم‌	332
[11-] تزكية النفس و الثناء عليها	333
[12-] النفاق‌	334
الباب الرابع في آداب الكتابة و الكتب التي هي آلة العلم‌	337
[1-] الكتابة من أجل المطالب الدينية-	339
[2-] يجب على الكاتب إخلاص النية لله تعالى‌	341
[3-] ينبغي لطالب العلم أن يعتني بتحصيل الكتب المحتاج إليها	342
[4-] أن لا يشتغل بنسخها إن أمكنه تحصيلها بشراء و نحوه‌	342
[5-] يستحب إعارة الكتب لمن لا ضرر عليه فيها	343
[6-] إذا استعار كتابا وجب عليه حفظه‌	343
[7-] لا يجوز أن يصلح كتاب غيره‌	344
[8-] إذا نسخ من الكتاب أو طالعه فلا يضعه على الأرض مفروشا منشورا	344
[9-] إذا وضع الكتب مصفوفة فلتكن على كرسي أو تحتها خشب أو رف‌	345
[10-] أن لا يجعل الكتاب خزانة للكراريس أو غيرها	345
[11-] إذا استعار كتابا ينبغي له أن يتفقده عند أخذه و رده‌	346
[12-] إذا نسخ شيئا من كتب العلم الشرعية فينبغي أن يكون على طهارة	346
[13-] لا يهتم المشتغل بالعلم بالمبالغة في حسن الخط	348
[14-] لا ينبغي أن يكون القلم صلبا جدا	349
[15-] ينبغي أن لا يقرمط الحروف‌	349
[16-] كرهوا في الكتابة فصل مضاف اسم الله تعالى منه‌	351
[17-] عليه مقابلة كتابه بأصل صحيح موثوق به‌	352
[18-] إذا صحح الكتاب بالمقابلة فينبغي أن يضبط مواضع الحاجة	353
[19-] ينبغي أن يكتب على ما صححه و ضبطه في الكتاب‌	355
[20-] إذا وقع في الكتاب زيادة أو كتب فيه شي‌ء على غير وجهه [...]	356
[21-] إذا أراد تخريج شي‌ء سقط و يسمى اللحق [...]	358
[22-] إذا صحح الكتاب على الشيخ أو في المقابلة [...]	360
[23-] أن يفصل بين كل كلامين أو حديثين بدائرة أو ترجمة أو قلم غليظ	360
[24-] لا بأس بكتابة الحواشي و الفوائد	361
[25-] ينبغي كتابة التراجم و الأبواب و الفصول و نحو ذلك بالحمرة	361
[خاتمة]	363
المطلب الأول في أقسام العلوم الشرعية و ما تتوقف عليه من العلوم‌	365
الفصل الأول في أقسام العلوم الشرعية الأصلية	365
فأما علم الكلام‌	365
و أما علم الكتاب‌	367
و أما علم الحديث‌	369
و أما الفقه‌	374
الفصل الثاني في العلوم الفرعية	377
المطلب الثاني في مراتب أحكام العلم الشرعي و ما ألحق به‌	379
فرع‌	381
المطلب الثالث في ترتيب العلوم بالنظر إلى المتعلم‌	385
تَتِمَّةُ الكتاب‌	391
الفهارس العامّة	395
تنبيهات‌	396
1- فهرس مصادر التحقيق‌	397
أ: المصادر العربية	397
ب: المصادر الفارسية	419
4- فهرس الآثار	438
5- فهرس الأشعار	442
«أ»: الأشعار العربية	442
«ب»: الأشعار الفارسية	444
6- فهرس الأعلام الواردة في المتن‌	445
7- فهرس الأعلام الواردة في مقدّمة التحقيق و التعاليق‌	452
10- فهرس الموضوعات‌	483
مقدّمة التحقيق‌	483
متن الكتاب‌	484

نام کتاب : منية المريد نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 497

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست