تنبيهات‌

1- يشمل هذا الفهرس أسماء مصادر مقدّمة التحقيق و مصادر تحقيق متن الكتاب، و ميّزنا ما يكون من مصادر مقدّمة التحقيق فقط دون مصادر تحقيق متن الكتاب بنجمة وضعناها قبل أسماء المصادر؛ فمثلا ترى:

* «أعيان الشيعة».

فيعلم أنّه من مصادر مقدّمة التحقيق فقط.

2- التواريخ المذكورة في هذا الفهرس و في سائر المواضع، كلّها بالسنة الهجرية القمرية إلّا ما صرّح بغيرها.

3- ذكرنا أشهر الأقوال في سني ولادة المؤلّفين أو وفياتهم غالبا.

4- حرف «م» قبل العدد يعني: المتوفّى؛ و بعد العدد يعني: السنة الميلادية.

5- هذه العلامة «-» تعني: انظر، و تعادل هذه العلامة «-»؛ فمثلا ترى:

«إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب»- «معجم الأدباء».

يعني للاطّلاع على خصوصيات الكتاب انظر «معجم الأدباء» في هذا الفهرس.

6- حين يعرف المصدر بتسمية هي أكثر انتشارا من عنوانه الأصلي، مثل «الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية»، و شهرته «شرح اللمعة»؛ فقد استعملنا العنوان المشهور و أحلنا إليه من العنوان الأصلي، مثل:

«الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية»- «شرح اللمعة».

7- اعتمدنا في إثبات ما وجدناه مذكورا في المصدر من خصوصيات الطبعة و تاريخ الطبع و محلّه و غير ذلك، و أهملنا ما لم نجده فيه إلّا ما جعلناه بين المعقوفين.

8- ذكرنا في هذا الفهرس الاسم و العنوان الكامل للمصدر، بينما ذكرناه في التعاليق و مقدّمة التحقيق باسمه المختصر غالبا، مثل:

«تذكرة السامع و المتكلّم في أدب العالم و المتعلّم».

و ذكرناه في التعاليق بعنوان «تذكرة السامع» فقط.