كتاب «منار القاصدين»

26- جاء في مقدّمة «شرح اللمعة» (ج 1/ 182) و تبعا لها في بعض الكتب المتأخّرة بشأن كتاب «منار القاصدين في أسرار معالم الدين» للشهيد الثاني أنّه:

«يبدو من اسم هذا الكتاب أنّه يبحث عن أسرار الأحكام الشرعية الموضوعة على المكلفين و العلل المسببة لوضع الواجبات و المحرمات و غيرهما».

و هذا الكلام سهو أيضا قطعا، فقد ذكّر الشهيد الثاني نفسه في موضعين من «منية المريد» بأنّ «منار القاصدين» كتاب أخلاقي يحتوي على بحوث أخلاقية مثل «منية المريد»[1] فقال في مقدّمته:

«... بل لتحصيله شرائط، و لترتيبه ضوابط ... و كم رأينا بغاة هذا العلم الشريف دأبوا في تحصيله ... ثم بعضهم لم يجد لذلك الطلب ثمرة ... و ما كان سبب ذلك و غيره من القواطع الصادّة لهم عن بلوغ الكمال، إلّا إخلالهم بمراعاة الأمور المعتبرة فيه من الشرائط و الآداب، و غيرها من الأحوال. و قد وفّق اللّه سبحانه بمنّه و كرمه فيما خرج من كتابنا الموسوم ب «منار القاصدين في أسرار معالم الدين» لتفصيل جملة شريفة من هذه الأحكام، مغنية لمن وقف عليها من الأنام، و قد رأينا في هذه الرسالة [يعني «منية المريد»] إفراد نبذة من شرائط العلم و آدابه، و ما يتبع ذلك من وظائفه، نافعة- إن شاء اللّه تعالى- لمن تدبّرها ... و سمّيتها «منية المريد في أدب المفيد و المستفيد»[2].

و في «منية المريد» أيضا في بحث المراء و الجدال يقول:

«... و علاج ذلك أن يكسر الكبر الباعث له على إظهار فضله ... بالأدوية النافعة في علاج الكبر و الغضب من كتابنا المتقدّم ذكره في «أسرار معالم الدين» أو غيره من الكتب المؤلّفة في ذلك»[3].

و- هل الشهيد الثاني أوّل من ألّف في الدراية من الشيعة؟

27- من المشهور أنّ الشهيد الثاني أول عالم من الشيعة كتب كتابا في‌

[1]- راجع أيضا« فهرست كتابخانه إهدائي مشكاة به كتابخانه دانشگاه تهران» ج 5/ 682.

[2]-« منية المريد»/ 91- 92، هذه الطبعة.

[3]-« منية المريد»/ 173، هذه الطبعة.