الخامس و الثلاثون‌

[35-] إذا ناوله الشيخ شيئا تناوله باليمنى‌

و إذا ناوله هو شيئا ناوله إياه باليمنى فإن كان ورقة يقرأها أو قصة مثلا نشرها ثم دفعها إليه و لا يدفعها إليه مَطْوِيَّةً إِلَّا إذا علم أو ظن إيثار الشيخ لذلك. و إذا أخذ من الشيخ ورقة بادر إلى أخذها منشورة قبل أن يطويها أو يتربها ثم يطويها أو يتربها هو. و إذا ناول الشيخ كتابا ناوله إياه مهيأ لفتحه و القراءة فيه من غير احتياج إلى إدارته فإن كان للنظر في موضع معين فليكن مفتوحا كذلك و يعين له المكان. و لا يرمي إليه الشي‌ء رميا من كتاب أو ورقة أو غيرهما و لا يمد يده إليه إذا كان بعيدا و لا يحوج الشيخ إلى مد يده أيضا لأخذه منه أو إعطائه بل يقوم إليه قائما و لا يزحف زحفا. و إذا قام أو جلس بين يديه لشي‌ء من ذلك فلا يقرب منه كل القرب و لا يضع رجله أو يده أو شيئا من بدنه أو ثيابه على ثياب الشيخ أو وسادته و نحوهما كما تقدم‌[1].

السادس و الثلاثون‌

[36-] إذا ناوله قلما ليكتب به فليعده‌[2] قبل إعطائه إياه للكتابة

و يتفقد أوصافه و يفرق بين سنيه إن كانتا ملتصقتين. و إن وضع بين يديه دواة فلتكن مفتوحة الأغطية مهيأة للكتابة منها. و إن ناوله سكينا فلا يصوّب إليه شفرتها و لا نصابها و يده قابضة على الشفرة بل يكون عرضا و حد شفرتها إلى جهته قابضا على طرف النصاب مما يلي النصل جاعلا نصابها على يمين الأخذ.

السابع و الثلاثون‌

[37-] إذا ناوله سجادة ليصلي عليها نشرها أولا

و أولى منه أن يفرشها هو عند قصد ذلك. قال بعض العلماء[3] و إذا فرشها و كان فيها صورة محراب تحرى به القبلة إن أمكن و إن كانت مثنية جعل طرفيها إلى يسار المصلي انتهى.

[1]- في الأمر التاسع عشر من القسم الثاني من النوع الثالث من هذا الباب، ص 252- 253.

[2]- في« تذكرة السامع»/ 109:« فليمدّه» بدل« فليعدّه».

[3]- هو ابن جماعة الكنانيّ في« تذكرة السامع»/ 109.