هذه فاطمة صلوات الله عليها - الحسني، نبيل

نام کتاب : هذه فاطمة صلوات الله عليها نویسنده : الحسني، نبيل جلد : 1 صفحه : 359

الإهداء.	5
مقدمة الكتاب..	7
خصوصية الحديث عن الشخصية الرسالية.	7
وثانيا	9
ثالثاً	10
المسألة الأولى: سؤال العباس بن عبد المطلب عن العلة في تفضيل علي بن أبي طالب عليه السلام على الناس..	21
الحديث الأول.	21
الحديث الثاني.	22
دلالة الحديثين.	25
المسألة الثانية: سؤال عبد الله بن مسعود للنبي صلى الله عليه وآله وسلم في علة تفضيل علي بن أبي طالب عليه السلام على سائر الناس	27
دلالة الحديث..	29
أولا: المراد بقوله تعالى: (ألقيا) الملائكة أم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلي بن أبي طالب عليه السلام؟	29
ثانيا: دلالة وجود حرف الألف في (فالقيا)	31
ثالثا: العلة في إيراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم دليلاً من القرآن لعبد الله بن مسعود	31
رابعا: هل يحتاج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى إيراد دليل من القرآن.	31
خامسا: التلازم فيما بين النبي والوصي منذ خلقهما وإلى قيام القيامة.	32
سادسا: منهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الإبلاغ عن فضائل علي عليه السلام	32
الحديث الأول.	34
الحديث الثاني.	34
الحديث الثالث..	35
الحديث الرابع.	36
الحديث الخامس..	37
المسألة الأولى: ارتباط نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنور الوصي عليه السلام	37
المسألة الثانية: مراحل تكوين الخلائق.	39
الحديث الأول: إن الله تعالى خلق نور فاطمة عليها السلام من نوره	42
الحديث الثاني: إن الله تعالى خلق نور فاطمة عليها السلام من نور عظمته	42
الحديث الثالث: إن الله تعالى خلقها من نور عرشه	43
الحديث الرابع: إن الله تعالى خلقها من نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم	43
الحديث الخامس: إن الله تعالى خلقها من نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونور الوصي عليه السلام	43
الحديث السادس: إن الله تعالى خلقها وخلق النبي وعلياً والحسن والحسين من نور واحد	44
المسألة الأولى: انصراف ذهن السائل إلى أن المقصودة بالذكر هي فاطمة الإنسية وليس نورها	48
المسألة الثانية: أين كان نور فاطمة عليها السلام قبل خلق آدم ؟	50
المسألة الثالثة: ما هي الحكمة في جعل طعام نور فاطمة التسبيح والتهليل، والحاجة إلى الطعام من لوازم البدن؟	52
الحديث الأول: إن الله خلق من نورها السماوات والأرض...	56
الحديث الثاني: إن الله خلق من نورها شيعتها	57
دلالة الحديث..	57
المسألة الأولى: الإشراق الفاطمي.	60
المسألة الثانية: نور فاطمة عليها السلام يغشي أبصار الملائكة عليهم السلام	63
المسألة الثالثة: العلة في تفضيل نور فاطمة عليها السلام على نور جميع الأنبياء عليهم السلام	64
دلالات الحديث..	67
أولا: ما هو المراد من قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «فسبحنا»؟.	67
ثانيا: ما هو المراد من مكوث الملائكة مائة عام وهي لا تعرف تسبيحاً ولا تقديساً؟.	67
ثالثا: لا يتوهم بأنهم عليهم السلام كانوا ماكثين أيضاً عن التسبيح.	68
المسألة الأولى: إنّ الأنبياء عليهم السلام أمروا بحب محمد وآله الطاهرين.	70
المسألة الثانية: ورود أسماء محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعترته عليهم السلام في التوراة	76
الحديث الأول.	79
الحديث الثاني.	80
الحديث الثالث..	81
الحديث الرابع.	82
المسألة الأولى: ما هو المراد بأشرف بقاع العرش الذي ورد في الحديث الثالث؟	83
المسألة الثانية: ما هي علة سجود الملائكة لآدم عليه السلام؟	84
المسألة الثالثة: لماذا لم يتمكن آدم عليه السلام من رؤية الأشباح فرأى نورها، ولماذا قال ما هذه، ولم يقل من هذه؟	86
المسألة الرابعة: اطلاع الله تعالى إلى الخلق واختيار حبيبه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من بينهم	90
أولا: معنى الاطلاع والاختيار الإلهي الأول.	91
ثانياً: معنى الإطلاع والاختيار الإلهي الثاني.	92
ثالثاً: اقتران ذكر الله مع ذكر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم	94
المسألة الخامسة: احتياج الأرض إلى خليفة	98
أولاً: مفهوما الخلافة الظاهري والباطني.	98
ثانياً: الخيرية أصل في الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم	101
المسألة السادسة: ما هو الفرق بين سنخ النور وشبح النور؟	103
المسألة السابعة: عرض ولاية أهل البيت عليهم السلام على السمـاوات والأرض...	105
الشاهد الأول: «آية الأمانة».	105
الشاهد الثاني: آية الإرسال.	110
الشاهد الثالث: آية المساءلة	111
الشاهد الرابع: آية النعيم	112
المسألة الثامنة: (لا يقبل العمل إلا بالولاية لآل محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم)	112
الحديث الأول.	113
الحديث الثاني.	114
الحديث الثالث..	114
المسألة التاسعة: حديث الأشباح وتحريف المبطلين.	114
الحديث الأول.	123
الحديث الثاني.	124
المسألة الأولى: إنّ أرواح محمد وعترته صلى الله عليه وآله وسلم هي أنوارهم	125
المسألة الثانية: بث الحياة في السماوات والأرض والجبال.	126
المسألة الثالثة: فتق السماوات والأرض والجبال بالتسبيح.	128
المسألة الرابعة: مد السماوات والأرض والجبال بالطاقة	129
المسألة الخامسة: ظهور مصداق اسم الله تعالى (الجليل) في السموات والأرض...	130
المسألة السادسة: إنّ الله تعالى خلق فاطمة عليها السلام من نور ابتدأها روحاً بلا بدن.	130
المسألة السابعة: مراحل خلق أنوار محمد وعترته والحكمة في تعدد هذه المراحل.	133
أولاً: الابتداء بخلق نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام فكانت روحاهما أول ما خلقه تعالى	133
ثانيا: الحكمة في جمع روحي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام في المرحلة الثانية من خلق أنوارهم فكانت روحاً واحدة	135
ألف: إن شأنية النبي والوصي من شأنية شريعة الله تعالى.	136
باء: إن جمع روح النبي صلى الله عليه وآله وسلم والوصي كان لوحدة التلقي.	136
ثالثا: إنّ الله تعالى خلق روح الحسن والحسين من روح النبي والوصي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين	137
المسألة الأولى: حقيقة أبدان العترة النبوية عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام وهل هذه الحقيقة تتعارض مع المثلية التي نص عليها القرآن	140
المسألة الثانية: أحاديث الطينة التي خلق منها محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم	146
أولا: (إنها من جنة الفردوس)	146
ثانيا: (إن هذه الطينة من عليين)	147
ثالثا: (إنها من طينة تحت العرش)	149
رابعا: (إنها من طينة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم)	150
خامسا: أن هذه الطينة مأخوذة من الجنة والأرض...	151
المسألة الثالثة: (إن محمداً 2 وعترته خلقوا من طينة واحدة)	152
المسألة الرابعة: ما هي الحكمة في تعدد الأمكنة التي أخذت منها الطينة المسعودة لخلق أبدان محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعترته E	153
الوجه الأول: للتشريف..	153
الوجه الثاني: لكي تجتمع خصائص هذه الأمكنة	154
الأمر الأول: رفع طينة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء.	155
الأمر الثاني: أن تكون الطينة قد أنزلت من السماء إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم	155
المسألة السادسة: العلاقة بين الطينة وموضع القبر.	155
المسألة الأولى: من هم الشيعة؟	157
المسألة الثانية: التفاضل في درجات الإيمان والتفاوت في درجات النفاق.	159
المسألة الثالثة: من أين خلقت قلوب الشيعة؟	163
المسألة الرابعة: في بيان مقام «من» أهي بعضية أم جنسية؟ وخصوصية ذلك.	166
المسألة الخامسة: في بيان معنى (الفاضل من الطينة المحمدية)	168
توطئة.	173
المسألة الأولى: تفاعل الكتاب مع حدث خلق فاطمة من ثمار الجنة	173
الأمر الأول: الاعتماد على رواية واحدة	174
الأمر الثاني: الاختلاف في وقت الإسراء.	174
الأمر الثالث: الإعراض عن روايات أهل البيت عليهم السلام لا يدل على صحة المُعْرِض عنها	174
المسألة الثانية: السنـة النبوية والعقل يؤكدان حقيقة خلق فاطمة عليها السلام من ثمار الجنة	175
أولا: إن الأحاديث في هذا الفصل تنقسم إلى قسمين.	178
القسم الأول: تناول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثمار الجنة في الإسراء والمعراج.	178
القسم الثاني: تناول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثمار الجنة في الأرض.	178
ثانيا: دور جبرائيل عليه السلام في إطعام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآثار ذلك في خلق فاطمة عليها السلام	178
ثالثا: دلالة تحديد هذه الثمار.	178
الأمر الأول: لأنها أحب إلى نفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم	179
الأمر الثاني: تأثير خصائص هذه الثمار على الجنين.	179
المسألة الأولى: دلالة كثرة تقبيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لابنته فاطمة عليها السلام	180
المسألة الثانية: ما هي شجرة طوبى؟	181
الحديث الأول.	185
الحديث الثاني.	186
المسألة الأولى: مبحث عقائدي (رائحة الجنة)	186
المسألة الثانية: آثار السفرجل في الروح والنفس والجسد	188
أولا: علاقته مع الأنبياء عليهم السلام	188
ثانيا: آثارها الروحية	189
ثالثا: آثاره في المجالات النفسية	189
رابعا: آثاره في العقل.	190
خامسا: آثاره الخَلقية	191
سادساً: دخول السفرجل في الأبحاث الطبية	192
الحديث الأول.	193
المسألة الأولى: (القول في أن الجنة والنار مقدّرتان)	194
المسألة الثانية: آثار التمر في المجال النفسي والخلقي للإنسان.	196
أولاً: آثاره الروحية والنفسية.	197
ثانياً: آثاره الطبية والعلاجية.	198
الحديث الثاني.	199
المسألة الأولى: علة سؤال عائشة	199
المنهج الأول خلق معطيات جديدة لثقافة الشأنية.	200
المنهج الثاني: التثقيف على منهج الإيمان بالآخرة	201
المسألة الثانية: شجرة طوبى تحمل أصنافاً متعددة من الفاكهة وأنها الأصل في خلق فاطمة عليها السلام	202
المسألة الثالثة: بكاء الحور العين على الإمام الحسين عليه السلام قبل خلقه	203
الحديث الثالث.	204
المسألة الأولى: التأكيد على حب فاطمة عليها السلام	206
المسألة الثانية: (هذه لأخيك علي بن أبي طالب عليه السلام)	207
الحديث الأول.	209
الحديث الثاني.	210
المسألة الأولى: (الحوراء الإنسية)	210
1. لأنها عليها السلام خلقت من نور الله عزّ وجلّ.	211
2. لأنها عليها السلام خلقت من ثمار الجنة.	211
3. لأنها عليها السلام لا ترى ما ترى النساء عند انقطاع الطهر.	213
الحديث الثالث.	213
المسألة الأولى: (فكأنك تريد أن تلعقها عسلاً)	214
أولا: ما هو السبب الذي جعل ابن الجوزي والذهبي يعدان هذه الرواية من (الموضوعات)؟	214
ثانيا: إنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعطي صورة مخالفة لما صورته عائشة في فعل تقبيله لابنته فاطمة وتفسيراً جديداً	214
أولا: (فأصبت من ريح تلك الثمار)	217
ثانيا: أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان كثير الاشتياق إلى الجنة	218
المسألة الأولى: اعتراض ابن الجوزي على هذا الحديث.	220
المسألة الثانية: (إن فاطمة ليست كنساء الآدميين ولا تعتل كما يعتلون)	221
أولاً: ما معنى: إن فاطمة ليست كنساء الآدميين؟	221
ثانيا: ما معنى: إنّ فاطمة عليها السلام لا تعتل كما يعتلون؟	223
الوجه الأول: لا يصح قياس ثمار الجنة بثمار الدنيا	228
الوجه الثاني: خصوصية بدن النبي صلى الله عليه وآله وسلم	229
الحديث الأول في نزول الثمار من الجنة لإطعام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	232
المسألة الأولى: لماذا الاعتزال لمدة أربعين يوماً؟	233
أولا: الاعتزال.	233
ثانيا: علم الأعداد والحروف وشرافة العدد أربعين.	236
المسألة الثانية: جبرائيل عليه السلام يهبط في صورته العظمى.	240
ثانيا: المواضع التي ظهر فيها جبرائيل بصورته العظمى.	244
الموضع الأول: في غار حراء، يوم المبعث..	244
الموضع الثاني: عند سدرة المنتهى.	245
الموضع الثالث: في ليلة انعقاد النطفة الزكية لخلق فاطمة عليها السلام	245
ثالثا: أثر الاعتزال والرياضة النفسية في خلق الجنين.	246
رابعاً: الأدب النبوي في بيان حبه لزوجه خديجة عليها السلام	246
المسألة الأولى: اشتراك الملائكة الثلاثة عليهم السلام في إيصال الوديعة	248
المسألة الثانية: (هل لإفطار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالرطب والعنب علاقة بفاطمة عليها السلام)؟!	249
الأمر الأول: لتزويد هذه الحبات العنبية من نور القناديل.	250
الأمر الثاني: لما يحمل العنب من آثار متعددة في مجالات مختلفة نص عليها القرآن والسنة	251
ألف: وروده في القرآن وعلاقته بفاطمة.	251
باء: التلازم بين ذكر العنب والرطب في القرآن الكريم	253
جيم: آثاره الغذائية.	254
المسألة الثالثة: (هل يجوز تأخير الصلاة في شتى الأحوال لعلل راجحة)؟!	256
الحديث الثاني: في نزول الثمار من الجنة لإطعام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	259
المسألة الأولى: (خلقها عليها السلام من عرق جبرائيل وزغبه)	260
المسألة الأولى: (المنهاج التربوي الأسري عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم)	270
المسألة الثانية: (المنهاج التربوي في العلاقة الزوجية)	271
المسألة الثالثة: «الإحساس بثقل فاطمة عليها السلام».	272
الحديث الثاني.	273
المسألة الأولى: (تعيين ليلة انعقاد النطفة الزكية النبوية لخلق فاطمة عليها السلام)	273
المسألة الثانية: (القاسم وعبد الله عليهما السلام ولدا وماتا في الإسلام)	274
أولا: رواية الشيخ الصدوق رحمه الله (المتوفى381 هـ)	278
ثانيا: رواية الطبري رحمه الله (المتوفى310 هـ)	281
المسألة الأولى: إن فاطمة عليها السلام كانت تحدث أمها خديجة وهي في بطنها	283
أولاً: إنّ المدار في المعجزة هو التصديق بكون صاحبها ممن يرتبط بالأمر الإلهي	288
ثانياً: اعتراض الفخر الرازي أن الشاهد الذي شهد ليوسف عليه السلام لم يكن طفلاً في المهد! اعتراض يدفعه القرآن.	289
المسألة الثانية: بشارة جبرائيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بأنها أنثى.	292
أولاً: البشارة نهج خاص في حياة الأنبياء ويعرضه القرآن الكريم في تبشير الأنبياء السابقة	292
ثانيا: معنى أنها: النسمة، الطاهرة، الميمونة	297
المسألة الأولى: العلة في تخصيص الرفقة لآسية مع خديجة عليها السلام في الجنة	302
المسألة الثانية: هل دخول النساء على خديجة عليها السلام بسمة نساء بني هاشم له علاقة بفاطمة عليها السلام؟!	303
المسألة الثالثة: ما المقصود من دخول نور فاطمة عليها السلام إلى بيوت مكة ولم يبق في شرق الأرض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور؟!	304
المسألة الرابعة: نطق فاطمة عليها السلام بالشهادتين.	305
المسألة الخامسة: ظهور النور الزاهر عند ولادة فاطمة عليها السلام للملائكة	306
المسألة السادسة: تبشير النبي صلى الله عليه وآله وسلم بولادة فاطمة عليها السلام	306
المسألة السابعة: النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم يضيف ركعة إلى صلاة المغرب شكراً لله على ولادة فاطمة عليها السلام	309
المسألة الثامنة: خصوصية تسمية البنت بـ(فاطمة عليها السلام)	311
المسألة الأولى: أقوال أهل البيت عليهم السلام في تاريخ مولد فاطمة عليها السلام	317
أولاً: تعيين سنة ولادتها عليها السلام	317
ثانياً: تعيين شهر ولادتها عليها السلام	317
ثالثاً: تعيين يوم ولادتها عليها السلام	318
المسألة الثانية: أقوال أهل العامة من المسلمين.	319
أولاً: إنها عليها السلام ولدت قبل المبعث بخمس سنوات..	319
السبب الأول.	319
والسبب الثاني.	321
والسبب الثالث..	321
ثانياً: إنها عليها السلام ولدت سنة البعثة النبوية	322
ثالثاً: إنها ولدت سنة إحدى وأربعين من عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم	322
رابعاً: إنها عليها السلام ولدت سنة اثنتين وأربعين من عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم	322
خامساً: إنها ولدت سنة ثلاث بعد البعثة	323
سادساً: إنها ولدت سنة خمس بعد البعثة	323
المسألة الأولى: البحث في مشروعية الاحتفال.	327
أولاً: البدعة في اللغة	328
ثانيا: البدعة كما يراها أهل السنة	329
ألف: القول المطلق في البدعة.	329
1. قول ابن رجب الحنبلي في البدعة.	330
2. قول ابن حجر العسقلاني في البدعة.	330
3. قول ابن حجر الهيثمي.	330
4. قول التفتازاني.	330
باء: القول المقيد في البدعة.	331
1. قول إمام المذهب الشافعي في البدعة.	331
2. وقال الشافعي أيضا في البدعة.	333
3. قول ابن الأثير في البدعة.	333
4. قول ابن حزم الأندلسي في البدعة.	333
المسألة الثانية: أقوال علماء أهل السنة في الحث على الاحتفال بالمولد النبوي.	334
1. قال الحافظ أبو الخير السخاوي في فتاواه	334
2. قال الحافظ أبو الخير بن الجزري ــ شيخ القراء ــ البغدادي الحنبلي.	335
3. قال ابن الجوزي..	335
4. قال العلامة ابن ظفر.	335
5. قال الشيخ نصير الدين المبارك الشهير بابن الطباخ في فتوى بخطه.	335
6. قال الشيخ جمال الدين بن عبد الرحمن بن عبد الملك الشهير بالمخلص الكتابي.	335
7. قال الشيخ ظهير الدين جعفر التزمنتي.	336
8. قال الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة في كتابه (الباعث على إنكار البدع والحوادث)	336
9. قال الشيخ صدر الدين موهوب بن عمر الجزري الشافعي.	337
10. أول من احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم	337
11. وقال العلامة المغربي الأزهري..	337
12. قال الهيثمي عندما تناول الحديث عن المولد	338
13. قول الحافظ ابن دحية.	338
14. قول الحافظ العراقي (أبو زرعة)	338
15. قال الحافظ بن حجر العسقلاني الشافعي.	339
المسألة الثالثة: ما عليه أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام في الاحتفال بيوم المولد النبوي.	340
المسألة الرابعة: المرجحات في الاحتفال بعيد المولد الفاطمي على غيره من المواليد	342
المحتويات..	343

نام کتاب : هذه فاطمة صلوات الله عليها نویسنده : الحسني، نبيل جلد : 1 صفحه : 359

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست