اختيارهم هذا لأنه مبنيٌّ على الظاهر أو على الظنون فعليه تصبح الخيرية أمراً محال الحصول والإحراز.

ولذا: وجب أن يكون تحديد الخيرية مناطاً بمن يعلم السر وأخفى، وبمن يعلم ما توسوس به نفس الإنسان وهو:

( اقرب اليه من حبل الوريد)

فكان علمه عز وجل بخيرية أنبيائه من بين أهل الأرض جاء كذلك علمه سبحانه بخيرية خليفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بين أهل الأرض وبذلك تتحقق الخلافة الشرعية للأمة والتي بها يكون كمال الإيمان وبها يتحقق صلاح العباد والبلاد.

المسألة السادسة: ما هو الفرق بين سنخ النور وشبح النور؟

قال صلى الله عليه وآله وسلم ، عن الله عزّ وجلّ:

«يا محمد إني خلقتك وخلقت علياً وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من سنخ نور من نوري».

قد مرَّ عليك أيها القارئ الكريم من خلال الأحاديث السابقة أن الله عزّ وجلّ قد خلق محمداً صلى الله عليه وآله وسلم وعترته الطاهرين من نوره عزّ وجلّ إلا أن الشيء الجديد هنا هو:

كلمة: (من سنخ نور من نوري) وفي رواية (من شبح نور من نوري)([129])؛ إلاّ أن الأولى والأصح هو من سنخ نور من نوري.

[129] إيضاح دفائن النواصب: ص11 و12؛ البحار للمجلسي: ج36، ص 262؛ الغيبة للطوسي: ص148، برقم 109؛ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف لابن طاووس: ص 173؛ كتاب الأربعين لمحمد ظاهر القمي الشيرازي: ص354.