ثالثا: لا يتوهم بأنهم عليهم السلام كانوا ماكثين أيضاً عن التسبيح

لا يتوهم أن معنى (فسبحنا) هو ابتداء تسبيحهم عليهم السلام مع ابتداء الملائكة أي إنهم عليهم السلام كانوا أيضاً ماكثين دون تسبيح فهذا وهم؟ لأن الروايات الكثيرة تخبر عن أنهم عليهم السلام كانوا منذ أن خلقهم الله أنواراً معلقة تسبح الله وتهلله ومما يدل عليه أيضاً، قوله صلى الله عليه وآله وسلم:

«كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله عزّ وجلّ يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق الله آدم بألف عام، فلما خلق الله آدم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شيء واحد، حتى افترقنا في صلب عبد المطلب ففيّ النبوة، وفي علي الخلافة»([65]).

[65] العمدة لابن البطريق: ص88، برقم (105) وص89، برقم (107) وص91 برقم (112) وص338؛ كشف الغطاء (ط.ق) للشيخ جعفر كاشف الغطاء: ج1، ص10؛ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف لابن طاووس: ص16، برقم 1؛ الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي: ج1، ص247، وج2، ص34؛ بحار الأنوار للعلامة المجلسي رحمه الله: ج35، ص23، ج38، ص147؛ غاية المرام للسيد هاشم البحراني: ج1، ص30 و326 و327 و329؛ شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي: ج4، ص92، و ج7، ص390 وج15، ص198.