وعليه:

فإن هذا هو السبب الأول الذي جعل الكثير من الكتّاب الذين لهم ميول أموية يعتمدون على هذه الرواية القائلة بأن فاطمة ولدت سنة خمس قبل المبعث.

والسبب الثاني

هو تعريض بالروايات الصادرة عن حضرة النبوة وعترة الرسالة التي تخبر عن تفضيل فاطمة عليها السلام على جميع البشر لاختصاصها وتكريمها بأن الله عز وجل أودعها في ثمار الجنة، وأن النطفة النورانية الزكية التي خلقت منها كانت من هذه الثمار التي تناولها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما بيناه في الأبواب السابقة، إذ كونها ولدت قبل المبعث يعارض هذه الروايات ومن ثم يدفع المسلم إلى عدم الأخذ بها أي تجريد فاطمة صلى الله عليه وآله وسلم من هذه المنقبة الفريدة التي لم يحظ بها أحـد مـن العالمين، ودافعه إما غرض في نفس الراوي أو مرض في قلبـه؛

(فزادهم الله مرضا) ([526]).

والسبب الثالث

هو جعل ذلك منقبة لعائشة بحيث إنها تزوجت في سن التاسعة وخطبت في السادسة ولطالما كانت تفتخر بذلك وتعلنه مراراً لتظهر رغبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بها ومسارعته لخطبتها، بينما أراد الواضعون لهذه الرواية جعل البضعة النبوية فاطمة الزهراء قد بلغت العشرين من عمرها ولم تتزوج وهذه المقارنة لا تخفى على الباحث المتتبع لأحداث الإسلام منذ الهجرة النبوية إلى يومنا هذا.

[526] البقرة، الآية: 10.