الوجيز النافع في علم الرجال - الحسني العاملي، السيد عبدالکريم

نام کتاب : الوجيز النافع في علم الرجال نویسنده : الحسني العاملي، السيد عبدالکريم جلد : 1 صفحه : 445

المقدمة:	3
من خصائص الكتاب:	4
مقدمة البحث:	7
- الفرق بين المسألة والقاعدة:	9
- الفرق بين المبادئ التصورية والمبادئ التصديقية:	9
- المائز بين العلوم الغايات:	10
- الفرق بين الأصل والكتاب "الأصول الأربعمئة":	10
- الفرق بين علم الرجال وعلم السيرة وعلم التراجم:	12
- الفرق بين علم الرجال وعلم الدراية وعلم الحديث:	13
- الحاجة إلى علم الرجال والدليل عليها:	15
- نفي الحاجة إلى علم الرجال:	19
- الدافع لنفي الحاجة إلى علم الرجال:	21
- الوجوه التي استدل بها على ذلك:	24
- الوجه الأول: صحة الكتب الأربعة، وجوابه وتحقيق معنى الصحة	25
- الوجه الثاني: العلم الإجمالي بقطعية صدور بعض المرويات في الكتب الأربعة وغيرها وهو علم إجمالي منجز، وجوابه:	33
- الوجه الثالث: عمل المشهور يجبر ضعف الرواية، وجوابه:	36
الأصول الرجالية:	37
- نظرة عامة:	39
- تسليط الضوء على كتاب ابن الغضائري (ره):	41
- ظهور الكتاب من جديد بعد حوالي القرنين:	43
مقدمة التوثيقات:	47
- معنى الوثاقة:	49
- حجية خبر الثقة:	51
- وجوه الأخذ بقول الرجالي:	52
التوثيقات الخاصة:	57
- نص المعصوم (ع):	59
- نص أحد الثقات إذا كان عن عشرة أو مخالطة أو عن نقل حسي:	59
- نص أحد الأعلام المتقدمين:	59
- الإشكال بحدسية التوثيق فلا تشمله أدلة حجية خبر الواحد وتصويره:	60
- الإشكال على التصوير الأول والوجوه الأربعة:	60
- الوجه الأول وجوابه:	61
- الفرق بين التزاحم في التخصيص والتزاحم في الفعلية (في علم الاصول):	62
- الوجه الثاني وجوابه:	63
- الوجه الثالث وجوابه:	63
- كلام الآخوند (ره) في الكفاية والتعليق عليه:	65
- الوجه الرابع وجوابه:	66
- الإشكال على التصور الثاني وجوابه:	66
- إشكال صاحب الحدائق (ره) والجواب عليه:	67
- الإشكال الذي نقله الشيخ محمد آصف والجواب عليه:	68
- نص أحد الأعلام المتأخرين:	69
- وقوع الراوي في سند محكوم بالصحة	70
- وقوع الراوي في سند رواية محكوم بصحتها	71
- الإجماع على توثيق شخص أو تضعيفه:	72
- الإطمئنان الشخصي:	73
فهرس مسائل التوثيقات العامة:	75
- التوثيقات العامة:	77
- التوثيق العام هو على نحو ضرب القاعدة:	77
- متى تسقط القواعد؟:	78
- مشايخ النجاشي في خصوص رجاله:	83
- كل من يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى بلا واسطة في كتابه نوادر الحكمة بعد استثناء ابن الوليد:	86
- أصحاب الإجماع:	88
مشايخ الثقات:	93
- تعريف القاعدة:	95
- معنى القاعدة:	95
- منشأ القاعدة:	95
- القاعدة حسية لا حدسية:	96
- عبارة الطوسي (ره) نقل عن جمع من علماء الطائفة:	96
- تقييد الرواية في هذه المقولة "لايروون إلا عن ثقة" بالإمامي:	97
- الفرق بين قاعدة مشايخ الثقات وبين قاعدة أصحاب الإجماع من حيث المنشأ والدلالة:	98
- الإستدلال على القاعدة:	98
- الإشكالات الخمسة على القاعدة، ودفعها:	99
- التوجيهات المحتملة الثلاثة لقوله (ره): "لا يروون إلا عن ثقة" وهي مذكورة ضمن الجواب على الإشكال الخامس:	104
إستطراد في تخريج الإجماعات المتعارضة عند الشيخ:	105
نظرة في الإجماع:	107
المبررات العقلائية لرواية صفوان وأضرابه عن الضعفاء:	110
- المبرّر الأول: أن يكون مع الضعيف ثقة في نفس الطبقة، ومثاله:	110
- المبرّر الثاني: احتمال الوثاقة عند غير المشكل، ومثاله:	111
- استطراد في توثيق علي بن أبي حمزة البطائني:	112
- المبرّر الثالث: حمل التضعيف على العقيدة دون النقل، ومثاله:	113
- المبرّر الرابع: الإتكال على روايات أخرى في نفس المضمون:	114
- المبرّر الخامس: كون المروي من المسنونات، ومثال للرابع والخامس:	114
- المبرّر السادس: كون المروي لا يستلزم عملا إلزاميا، ومثال على الإباحة وعلى الإخبار بالمستقبل:	116
- المبرّر السابع: كون المروي قريبا للوجدان، ومثاله:	117
- المبرّر الثامن: كون المروي من باب من فمك أدينك:	118
- المبرّر التاسع: كون المروي متساهلا فيه ولا يعتبره العقلاء تهاونا ومثاله	118
تحقيق في: من هم "وغيرهم" أي غير هؤلاء الثلاثة؟	121
- أصحاب الإجماع؟:	123
- زرارة وأبو بصير وابن بزيع؟:	124
- أحمد بن محمد بن عيسى؟:	125
- بنو فضال؟:	126
- جعفر بن بشير البجلي الوشا؟:	127
- محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني؟:	128
- علي بن الحسن الطاطري الجرمي؟:	129
- يونس بن عبد الرحمن؟:	130
القسم الثاني من التوثيقات العامة، من تلبس بوصف:	131
- أصحاب الصادق (ع) ممن ذكره الشيخ في رجاله؟:	133
- كل من ورد في أسانيد تفسير القمي؟:	135
- كل من ورد في اسانيد ابن قولويه في كتاب المزار؟:	139
- شيوخ الإجازة؟:	141
- مصاحبة المعصوم (ع)؟:	143
- كون الراوي من الأصحاب؟:	144
- الوكالة عن المعصوم (ع)؟:	144
- خدمة المعصوم (ع)؟:	147
- كون الراوي له كتاب أو أصل؟:	147
- ترحّم أحد الأعلام ؟:	151
- ترضي أحد الأعلام؟:	152
- كثرة الرواية عن المعصوم (ع)؟:	153
- آل أبي شعبة؟:	155
فوائد:	157
- الفائدة الأولى: إذا تعارض قول النجاشي مع غيره:	159
- الفائدة الثانية: إذا تعارض الجرح مع التعديل:	163
- الفائدة الثالثة: كيف تقرأ أسناد الروايات: العطف بالواو، الحيلولة، جميعا:	165
- الفائدة الرابعة: معنى قول الكليني: "عدّة من أصحابنا":	171
- الفائدة الخامسة: معنى قوله: "عن غير واحد":	173
- الفائدة السادسة: لو روى الكليني عن يونس بن عبد الرحمن أو ابن أبي عمير أو غيرهم ممن يعلم عدم امكان الرواية عنه مباشرة، فهو مرسل، وهل يعتبر الحديث أو لا؟	175
- الفائدة السابعة: ألفاظ التوثيق والتعديل، والفاظ التضعيف والجرح:	176
- الفائدة الثامنة: نظرة في الواقفة:	179
- الفائدة التاسعة: المراد من الكنى والالقاب للنبي (ص) والأئمة (ع) في الإصطلاح:	185
- الفائدة العاشرة: إذا اشتهر بعض العامة بالزهد والتقوى والعبادة، فهل يكون دليلا على توثيقه واعتبار رواياته:	186
مشيخة الصدوق(ره):	188
- المقدمة:	191
فهرس رجال مشيخة الصدوق (ره) في الفقيه:	375

نام کتاب : الوجيز النافع في علم الرجال نویسنده : الحسني العاملي، السيد عبدالکريم جلد : 1 صفحه : 445

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست