الفائدة السادسة:

لو روى الكليني عن يونس بن عبد الرحمن أو ابن أبي عمير أو غيرهم ممن يعلم عدم إمكان الرواية عنه مباشرة، فهو مرسل، وهل يعتبر الحديث أو لا؟

لا يبعد كون رواية الكليني عن كتاب ليونس لقربه زمنا منه، ولتداول كتبه فيه، أو عن سند له كما في بعض الروايات، مما يؤدي إلى احتمال أن يكون الكليني قد أضمر نفس السند خصوصا بعد أن التزم بإيراد الروايات الصحيحة – بنظره الشريف – عن الصادقين (ع)، وبالتالي لا يكون الحديث مرسلا، بل مضمرا، ولا يبعد استظهار أنه نفس السند المصرّح به في الروايات الأخرى، فالحديث لا يبعد اعتباره.

مثلا: روى الكليني في روضة الكافي حديث رقم 462 عن يونس. مع أن الكليني قد روى عن يونس مسندا عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس، وأيضا عن أحمد بن ادريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن يونس (الكافي ج3 ص 31 ح 7).