موعود الاديان - منتظري، حسينعلي - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : موعود الاديان نویسنده : منتظري، حسينعلي جلد : 1 صفحه : 513

شناسنامه كتاب	17
تمهيد	19
المقدمة	23
الفصل الاول : الهداية الالهية في الكتاب و السنة	27
. . . .الهداية الالهية في الكتاب و السنة	29
. . . . . . . .المحور الاول : دلالة صريح القرآن علي حجية السنة النبوية 6	29
. . . . . . . .المحور الثاني : حجية عترة النبي الاكرم 6 كما أمرت بها السنة حديث الثقلين	32
. . . . . . . .روايات أخري متواترة من طرق أهل السنة	34
. . . . . . . .الطائفة الاولي	34
. . . . . . . .الروايات الدالة علي وجود الاوصياء الاثني عشر للنبي 6	34
. . . . . . . .من المقصود بالوصي و الخليفة للنبي 6 ؟	36
. . . . . . . .تفسير الخلفاء بالائمة الاثني عشر(ع) باعتراف القندوزي	38
. . . . . . . .الطائفة الثانية : فضائل الائمة (ع) و علومهم	39
. . . . . . . .المقصود من كلمة "مولي" في حديث الغدير	42
. . . . . . . .سائر الروايات الدالة علي فضائل علي (ع)	46
. . . . . . . .الطائفة الثالثة : تصريح الرسول 6 بأسماء الائمة (ع)	50
. . . . . . . .الامامة و عبدالله بن سباء	54
. . . . . . . .اشتهار أسماء الائمة في زمان الخلفاء	56
الفصل الثاني :القرآن يشير الي المهدي الموعود	59
. . . .القرآن يشير الي المهدي الموعود	61
. . . . . . . .أولا : لا يلزم ذكر جميع المعارف الدينية في القرآن الكريم	61
. . . . . . . .ثانيا : عدم ذكر الكثير من المعارف الدينية في القرآن الكريم	62
. . . . . . . .ثالثا : تطبيق الايات القرآنية علي المهدي (عج) كما في كتب أهل السنة واختلاف ذلك عن التحريف و التأويل	63
الفصل الثالث : تواتر روايات المهدي الموعود في كتب أهل السنة	73
. . . .تواتر روايات المهدي الموعود في كتب أهل السنة	75
. . . . . . . .الاول : مقالة علماء السنة حول تواتر روايات المهدي (ع)	75
. . . . . . . .الثاني : وحدة "امام الزمان" الشيعة و "المهدي الموعود" في روايات أهل السنة	82
. . . . . . . .الثالث : المهدي الموعود(ع) في صحيح مسلم	83
الفصل الرابع : المهدي و تهمة الدين الجديد !	89
. . . .هل صحيح أن المهدي (ع) سوف يأتي بدين جديد،	91
. . . .و كتاب غير القرآن ؟	91
. . . . . . . .الاول : عمل المهدي (ع) بالقرآن و السنة كما جاء في روايات الشيعة	91
. . . . . . . .الثاني : ليست الخلافة الا العمل بالقرآن و السنة	95
. . . . . . . .بحث في روايات "غربة الاسلام في آخر الزمان"	97
. . . . . . . .أولا : روايات الشيعة	97
. . . . . . . .ثانيا : روايات السنة	99
. . . . . . . .الف : عدم اختصاص روايات "تجديد الدين" بالشيعة فقط	100
. . . . . . . .ب : التحقيق في سند روايات الشيعة	100
. . . . . . . .ج : المقصود من الكتاب الجديد	101
. . . . . . . .د : مقاتلة أهل التأويل للمهدي الموعود	101
الفصل الخامس : الاختلافات المدعية بين امام زمان الشيعة و مهدي موعود السنة	103
. . . .الاختلافات المدعية	105
. . . .بين امام زمان الشيعة و مهدي موعود السنة	105
. . . . . . . .الاختلاف الاول : اسم حضرة المهدي (ع)	105
. . . . . . . .الاختلاف الثاني : المهدي (ع) من ذرية الحسن أو من ذرية الحسين (ع)	105
. . . . . . . .الجواب	105
. . . . . . . .روايات أهل السنة	106
. . . . . . . .الروايات القائلة انه ولد الامام حسن المجتبي (ع)	112
. . . . . . . .شهادة من التاريخ	113
. . . . . . . .خمس فرضيات باطلة	114
. . . . . . . .حمل الروايات المطلقة علي المقيدة	117
. . . . . . . .الاختلاف الثالث : حمل و ولادة و طول عمر و محل حياة امام زمان الشيعة	118
. . . . . . . .الجواب	118
. . . . . . . .الموضوع الاول : مدة حمل و ولادة المهدي (عج) لا تشذ عن سائر البشر	119
. . . . . . . .الموضوع الثاني : مناقشة طول عمر الامام المهدي (عج) و غيبته	120
. . . . . . . .أولا : الامكان الذاتي و الوقوعي لطول العمر	120
. . . . . . . .طول العمر في القرآن	123
. . . . . . . .ماذا يقول أهل السنة في بقاء حياة عيسي (ع) ؟	126
. . . . . . . .ما قاله اثنان من علماء السنة	127
. . . . . . . .ثانيا : طول عمر و غيبة المهدي (ع) في روايات أهل السنة	130
. . . . . . . .ثالثا : رأي علماء السنة حول ولادة المهدي (ع)	133
. . . . . . . .الموضوع الثالث : قصة السرداب و جذرها التاريخي	140
. . . . . . . .محل حياة و ظهور المهدي (ع) في الروايات الشيعية	142
. . . . . . . .الاختلاف الرابع : الظهور لنصرة الاسلام أم للانتقام من العرب و	145
. . . . . . . .الجواب	145
. . . . . . . .روايات انتقام المهدي (ع) من الاموات	146
. . . . . . . .روايات كراهة المهدي للعرب	148
. . . . . . . .و هنا بعض المسائل	150
. . . . . . . .الاختلاف الخامس : انتقام امام الزمان من أصحاب رسول الله 6 و	158
. . . . . . . .الجواب	158
. . . . . . . .الاول : حرق أصحاب رسول الله 6 و الانتقام منهم	159
. . . . . . . .الثاني : حد عائشة	165
. . . . . . . .الاختلاف السادس : اعمار المساجد بواسطة المهدي الحقيقي ، و تخريبها	167
. . . . . . . .الجواب	167
. . . . . . . .الاختلاف السابع : المهدي الحقيقي يعمل بكتاب الله تعالي و سنة	169
. . . . . . . .الجواب	169
. . . . . . . .الاول : "الكتاب و السنة" مبدأ عمل الامام المهدي (ع)	169
. . . . . . . .الثاني : مشابهة أفعال المهدي (ع) مع سائر الانبياء	170
. . . . . . . .الثالث : الاحكام الخاصة بزمن ظهور المهدي (ع)	171
. . . . . . . .الاختلاف الثامن : يظهر المهدي الحقيقي من المشرق، و يكون ظهور	174
. . . . . . . .الجواب	175
. . . . . . . .الاختلاف التاسع : اكمال الدين يتم بواسطة امام الزمان، و تطبيقه علي	175
. . . . . . . .الجواب	175
الفصل السادس : مشابهة مسيح اليهود المزعوم و امام زمان الشيعة	177
. . . .مشابهة مسيح اليهود المزعوم و امام زمان الشيعة	179
. . . . . . . .المشابهة الاولي : جمع اليهود في بيت المقدس بواسطة المسيح، و جمع	179
. . . . . . . .الجواب	180
. . . . . . . .أولا : الروايات السنية	180
. . . . . . . .ثانيا : الروايات الشيعية	183
. . . . . . . .تجميع الروايات	185
. . . . . . . .المشابهة الثانية : احياء الموتي و تشكيل الجيوش منهم	186
. . . . . . . .الجواب	186
. . . . . . . .المشابهة الثالثة : تعذيب جثث أعداء اليهود و الشيعة	189
. . . . . . . .الجواب	190
. . . . . . . .المشابهة الرابعة : محاكمة أعداء اليهود و الشيعة و الاقتصاص منهم	190
. . . . . . . .الجواب	190
. . . . . . . .المشابهة الخامسة : قتل ثلثي البشر	191
. . . . . . . .الجواب	191
. . . . . . . .الروايات الشيعية، سندها و متنها	191
. . . . . . . .روايات أهل السنة	206
. . . . . . . .تجميع روايات الشيعة و السنة	207
. . . . . . . .المشابهة السادسة : تغيير أجسام اليهود و الشيعة، و اطالة أعمارهم	208
. . . . . . . .الجواب	208
. . . . . . . .المشابهة السابعة : كثرة النعم و الخيرات حين يظهر المسيح المزعوم و	209
. . . . . . . .الجواب	210
. . . . . . . .روايات السنة	210
. . . . . . . .روايات الشيعة	213
. . . . . . . .دلائل أوجه التشابه السبعة كما يراها الكاتب	215
. . . . . . . .الجواب	215
. . . . . . . .أولا : هل صحيح أن امام الزمان (ع) يدعو الله باللسان العبري ؟	215
. . . . . . . .ثانيا : يحمل المهدي (ع) معه التابوت و الحجر و عصا موسي (ع)	218
. . . . . . . .الف : في روايات السنة	218
. . . . . . . .ب : في روايات الشيعة	220
. . . . . . . .ملاحظة حول روايات الشيعة و السنة	223
. . . . . . . .ثالثا : هل يحكم امام الزمان (عج) بحكم داود(ع) ؟	225
. . . . . . . .رابعا : أوجه الشبه الحرفية في المعتقدات و الافعال	226
. . . . . . . .بشارات ونبوءات التوراة مستند الكاتب في مدعاه	226
. . . . . . . .الجواب	228
. . . . . . . .الاولي : نبوءة الانجيل بالاربعة عشر معصوم (ع)	230
. . . . . . . .الثانية : نبوءة العهد العتيق حول نبي الاسلام 6 و المهدي (ع)	232
. . . . . . . .الثالثة : بشارة و نبوءة التوراة حول الائمة الاثني عشر(ع)	234
. . . . . . . .اشارات الاناجيل الاربعة بظهور المهدي (ع)	235
. . . . . . . .اشارات في متون زرتشت حول المنجي	239
. . . . . . . .الاول : مجئ المنجي	239
. . . . . . . .الثاني : صفات المنجي	240
. . . . . . . .الثالث : خصائص زمان الظهور	242
. . . . . . . .الرابع : زمان ما قبل الظهور	244
. . . . . . . .بشارات البوذية	245
. . . . . . . .بشارات الهندوس	246
. . . . . . . .النتيجة	249
. . . . . . . .المنجي من وجهة نظر العقل	250
الفصل السابع : شبهات حول ولادة و غيبة المهدي (عج)	253
. . . .شبهات حول ولادة و غيبة المهدي (ع)	255
. . . . . . . .الشبهة الاولي : عدم اعتقاد بعض علماء الشيعة بولادة المهدي	255
. . . . . . . .الجواب	255
. . . . . . . .الفهم الخاطي لكلام هؤلاء العظماء	255
. . . . . . . .بعض المسائل	257
. . . . . . . .المسألة الاولي : التصريح بولادة المهدي (ع) في تلك الكتب المشار اليها	257
. . . . . . . .عدم معرفة الكاتب بكتب الشيعة	258
. . . . . . . .المسألة الثانية : ولادة و غيبة المهدي في روايات أهل السنة	260
. . . . . . . .المسألة الثالثة : دلالة القرآن علي حجية العترة	265
. . . . . . . .المسألة الرابعة : تصريح كبار رجال السنة بولادة المهدي (ع)	266
. . . . . . . .الشبهة الثانية : اخفاء ولادة المهدي (عج) عن عيون بني هاشم	266
. . . . . . . .الجواب	266
. . . . . . . .الف : شدة حساسية الحكومة العباسية من مسألة الولادة و اخفاء خبرها	266
. . . . . . . .ب : خصوصيات المهدي في أخبار الشيعة و السنة	267
. . . . . . . .ج : حوادث زمن الظهور غير الطبيعية في أخبار السنة	268
. . . . . . . .د : تكرار سنن الامم السالفة	271
. . . . . . . .روايات السنة	271
. . . . . . . .روايات الشيعة	272
. . . . . . . .الشبهة الثالثة : الاختلاف في ولادة المهدي (ع)	273
. . . . . . . .الجواب	273
الفصل الثامن : غيبة المهدي (عج) والخوف علي النفس	275
. . . .غيبة المهدي (ع) و الخوف علي النفس	277
. . . . . . . .المحور الاول : القرآن و الخوف علي النفس	278
. . . . . . . .المحور الثاني : أرضية النصر الالهي	279
. . . . . . . .دور الابتلائات في انقطاع البشر عن غير الله	281
الفصل التاسع : الانتفاع بالمهدي (عج) في زمان غيبته	287
. . . .الانتفاع بالمهدي (ع) في زمان غيبته	289
. . . . . . . .المحور الاول : الاتهام الباطل للشيعة	289
. . . . . . . .المحور الثاني : فوائد المهدي (ع) في غيبته	290
. . . . . . . .الفوائد الظاهرية	290
. . . . . . . .الفوائد الباطنية	293
. . . . . . . .عرض الاعمال علي النبي 6 و الامام (ع)	298
. . . . . . . .اشكال و جواب	299
. . . . . . . .سؤال يطرح علي كاتب الكراسة	299
. . . . . . . .المحور الثالث : تعطيل أغلب أحكام الدين في زمان الغيبة	300
الفصل العاشر : علم الائمة (ع) بالحوادث و الكتب السماوية	303
. . . .علم الائمة (ع) بالحوادث و الكتب السماوية	305
. . . . . . . .الموضوع الاول	305
. . . . . . . .علم الائمة (ع) بما كان في الماضي و ما سيكون في المستقبل	305
. . . . . . . .امكان معرفة الانسان بالغيب	306
. . . . . . . .رأي أبي علي سينا	306
. . . . . . . .رأي الفخر الرازي	307
. . . . . . . .القرآن و علم الغيب	312
. . . . . . . .الحديث الاول	315
. . . . . . . .الحديث الثاني	318
. . . . . . . .رجوع أصحاب النبي 6 الي علي (ع) في مشكلات الامور	319
. . . . . . . .كلام الملا علي القوشچي	326
. . . . . . . .الامامة و أرضيتها كما يراها العلا مة الطباطبائي	327
. . . . . . . .الموضوع الثاني : علم الائمة (ع) بقتلهم و تسميمهم	329
. . . . . . . .اشكالية الجبر و الجواب عنها	330
. . . . . . . .الموضوع الثالث : علم الائمة (ع) و اختلاف أجوبتهم	332
. . . . . . . .الموضوع الرابع : تشكيك بعض الاصحاب بعلم الائمة (ع)	333
. . . . . . . .الجواب عن هذه الشبهة	334
الفصل الحادي عشر : شجاعة الائمة (ع) و علاقتهم بحكام الجور و الثوار	339
. . . .شجاعة الائمة (ع) و علاقتهم بحكام الجور و الثوار	341
. . . . . . . .الاول : وظيفة الائمة (ع) الاساسية	341
. . . . . . . .الثاني : الشجاعة الحد الفاصل بين التهور و الجبن	342
. . . . . . . .فلسفة السكوت	345
. . . . . . . .الثالث : علاقة الائمة (ع) بالثوار	346
. . . . . . . .الرابع : بحث في مسألة صلح الامام الحسن المجتبي (ع)	348
. . . . . . . .أسباب فرض الصلح المشروط علي الامام الحسن (ع)	351
الفصل الثاني عشر : بعض الشبهات حول الائمة (ع)	357
. . . .شبهات حول الائمة (ع)	359
. . . . . . . .تابوت السكينة لموسي (ع)	363
. . . . . . . .تشبيه سلاح النبي 6 و درعه بتابوت السكينة	364
. . . . . . . .ألف : اختلاف الطبيعة البشرية بين الامام (ع) و الناس	368
. . . . . . . .ب : الامام لا يجنب	370
. . . . . . . .الروايات المخالفة للقرآن و السنة القطعية	373
. . . . . . . .تزييف و تحريف الروايات علي مر التاريخ	373
. . . . . . . .سؤال	374
. . . . . . . .الجواب	375
الملحق الاول : متن أسألة الدكتور (مسعود أميد) حول امام الزمان (عج)	379
و أجوبة سماحة آية الله العظمي المنتظري	379
. . . .متن أسألة الدكتور أميد حول امام الزمان (عج)	381
. . . . . . . .فرضية امام الزمان (ع)	381
. . . . . . . .جواب سماحة آية الله العظمي المنتظري	383
. . . . . . . .فيما يرتبط بامام الزمان (ع)	383
الملحق الثاني : رد الشبهات علي كتاب موعود الاديان	389
. . . .البحث الاساسي و الجاد في رأي الكاتب	393
. . . . . . . .معني العترة في كتب أهل السنة	395
. . . . . . . .المراد من أهل البيت في آية التطهير	402
. . . . . . . .أحاديث الشيعة	402
. . . . . . . .أحاديث أهل السنة	403
. . . . . . . .الملاحظة الاولي : شأن نزول آية التطهير في كتب أهل السنة	408
. . . . . . . .أهل البيت من وجهة نظر عائشة	412
. . . . . . . .الملاحظة الثانية : استنباط مخالف	413
. . . . . . . .الملاحظة الثالثة : أم سلمة و أصحاب الكساء	414
. . . . . . . .الملاحظة الرابعة : العلاقة بين حديث الثقلين و حديث "خلفائي اثنا عشر"	415
. . . . . . . .حديث الثقلين الحجر الاساسي في عقائد الشيعة	416
. . . . . . . .سند حديث الثقلين	417
. . . . . . . .عدد رواة حديث الثقلين	418
. . . . . . . .رفض حديث الثقلين بلا دليل	420
. . . . . . . .استدلال أم فرضية أم رؤيا؟	421
. . . . . . . .دراسة حديث : "اثنا عشر خليفة"	422
. . . . . . . .الملاحظة الاولي : حديث الاثني عشر خليفة في كتب أهل السنة	422
. . . . . . . .تواتر أحاديث "خلفائي اثنا عشر"	424
. . . . . . . .تأويلات أهل السنة و تهافتها	425
. . . . . . . .التأويلات دليل علي الاقرار بصحة الصدور	426
. . . . . . . .الملاحظة الثانية : تطابق حديث "الاثني عشر خليفة" مع المذهب	427
. . . . . . . .الملاحظة الثالثة : القرائن الموجودة في حديث "خلفائي اثنا عشر"	428
. . . . . . . .استمرار حبل الخلافة، في حديث "خلفائي اثنا عشر"	431
. . . . . . . .اشكال و جوابه	432
. . . . . . . .الملاحظة الرابعة : اشكال عدم تطابق مضمون حديث "خلفائي اثنا عشر"	433
. . . . . . . .الملاحظة الخامسة	434
. . . . . . . .التصريح بأسماء الخلفاء الاثني عشر من قبل النبي 6	434
. . . . . . . .أسماء خلفاء النبي في كتب أهل السنة	436
. . . . . . . .بحث الاثني عشر اماما في القرنين الثاني و الثالث	441
. . . . . . . .اشكالات و ردود	450
. . . . . . . .الاشكال الاول : ظهور فرق مختلفة في زمان الائمة (ع)	450
. . . . . . . .الاشكال الثاني : عدم اطلاع زرارة علي وصي الامام الصادق (ع)	453
. . . . . . . .الاشكال الثالث : سؤال الاصحاب من الائمة المتأخرين عن أوصيائهم	455
. . . . . . . .كتاب الامام الجواد(ع) الي علي بن مهزيار	461
. . . . . . . .الاشكال الرابع : شدة اختلاف الاراء حول الامام بعد الحسن العسكري (ع)	463
. . . . . . . .حديث "من مات و لم يعرف امام زمانه ..."	466
. . . . . . . .تطبيق حديث "من مات و لم يعرف امام ..." علي الائمة المعصومين (ع)	468
. . . . . . . .حديث : "أهل بيتي أمان لاهل الارض"	470
. . . . . . . .تواتر الحديث	472
. . . . . . . .دراسة دلالة الحديث علي هذا الموضوع	472
. . . . . . . .اشكال و جوابه	474
. . . . . . . .بشارة التوراة و نقد الكاتب و الرد عليه	475
. . . . . . . .ادعأات بلا دليل	478
. . . . . . . .الادعاء الاول	478
. . . . . . . .الادعاء الثاني	480
. . . . . . . .الادعاء الثالث	481
. . . . . . . .طرح قضية الغيبة في القرنين الاول و الثاني	483
. . . . . . . .استبعاد الشيعة طول الغيبة	485
. . . . . . . .موقف الشيعة من فرقة الواقفية	487
. . . . . . . .رد علي الشكوك العلمية و التاريخية في ولادة الامام المهدي	488
المصادر	495

نام کتاب : موعود الاديان نویسنده : منتظري، حسينعلي جلد : 1 صفحه : 513

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست