مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
فقه
رسائل عملیه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
نام کتاب :
مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام
نویسنده :
السبزواري، السيد عبد الأعلى
جلد :
1
صفحه :
544
[أحکام الاجتهاد و التقلید]
7
اشارة
7
[ (مسألة 1): یجب علی کلّ مکلّف فی عباداته و معاملاته]
7
[مسألة 2: الأقوی جواز العمل بالاحتیاط]
9
[مسألة 3: قد یکون الاحتیاط فی الفعل]
10
[مسألة 4: الأقوی جواز الاحتیاط و لو کان مستلزما للتکرار]
11
[مسألة 5: فی مسألة جواز الاحتیاط یلزم أن یکون مجتهدا أو مقلّدا]
12
[مسألة 6: فی الضروریات لا حاجة إلی التقلید]
13
[مسألة 7: عمل العامی بلا تقلید و لا احتیاط باطل]
13
[مسألة 8: التقلید هو الالتزام بالعمل]
14
[مسألة 9: الأقوی جواز البقاء علی تقلید المیت]
18
[مسألة 10: إذا عدل عن المیت إلی الحی لا یجوز له العود إلی المیت]
24
[ (مسألة 11): لا یجوز العدول عن الحیّ إلی الحیّ]
24
[مسألة 12): یجب تقلید الأعلم مع الإمکان]
25
[مسألة 13): إذا کان هناک مجتهدان متساویان فی الفضیلة]
30
[مسألة 14: إذا لم یکن للأعلم فتوی فی مسألة من المسائل]
31
[مسألة 15): إذا قلّد مجتهدا کان یجوّز البقاء علی تقلید المیت فمات ذلک المجتهد لا یجوز البقاء علی تقلیده فی هذه المسألة]
31
[ (مسألة 16): عمل الجاهل المقصّر الملتفت باطل]
32
[ (مسألة 17): المراد من الأعلم: من یکون أعرف بالقواعد و المدارک للمسألة]
34
[مسألة 18: الأحوط عدم تقلید المفضول]
34
[مسألة 19): لا یجوز تقلید غیر المجتهد]
35
[مسألة 20: یعرف الاجتهاد بالعلم الوجدانی]
35
[مسألة 21: إذا کان مجتهدان لا یمکن تحصیل العلم بأعلمیة أحدهما و لا البینة]
37
[مسألة 22: یشترط فی المجتهد أمور]
38
[مسألة 23: العدالة عبارة عن ملکة إتیان الواجبات و ترک المحرّمات]
43
[ (مسألة 24): إذا عرض للمجتهد ما یوجب فقده للشرائط]
53
[ (مسألة 25): إذا قلّد من لم یکن جامعا و مضی علیه برهة من الزمان کان کمن لم یقلّد أصلا]
54
[ (مسألة 26): إذا قلّد من یحرّم البقاء علی تقلید المیت]
54
[مسألة 27: یجب علی المکلّف العلم بأجزاء العبادات و شرائطها]
55
[مسألة 28: یجب تعلّم مسائل الشک و السهو بالمقدار الذی هو محلّ الابتلاء غالبا]
55
[مسألة 29: کما یجب التقلید فی الواجبات و المحرّمات یجب فی المستحبات و المکروهات و المباحات]
56
[مسألة 30: إذا علم أنّ الفعل الفلانی لیس حراما و لم یعلم أنّه واجب]
58
[مسألة 31: إذا تبدل رأی المجتهد لا یجوز للمقلّد البقاء علی رأیه الأول]
58
[مسألة 32: إذا عدل المجتهد عن الفتوی إلی التوقف و التردد یجب علی المقلّد الاحتیاط]
59
[مسألة 33: إذا کان هناک مجتهدان متساویان فی العلم کان للمقلّد تقلید أیّهما شاء]
59
[مسألة 34: إذا قلّد من یقول بحرمة العدول حتّی إلی الأعلم ثمَّ وجد أعلم من ذلک المجتهد فالأحوط العدول إلی ذلک الأعلم]
60
[مسألة 35: إذا قلّد شخصا بتخیّل أنّه زید فبان عمرا]
61
[مسألة 36: فتوی المجتهد تعلم بأحد الأمور]
62
[مسألة 37: إذا قلّد من لیس له أهلیة الفتوی ثمَّ التفت]
62
[مسألة 38: إن کان الأعلم منحصرا فی شخصین]
62
[مسألة 39: إذا شک فی موت المجتهد أو فی تبدل رأیه]
63
[مسألة 40: إذا علم أنّه کان فی عباداته بلا تقلید مدة من الزمان]
63
[مسألة 41: إذا علم أنّ أعماله السابقة کانت مع التقلید لکن لا یعلم أنّها کانت عن تقلید صحیح أم لا]
65
[مسألة 42: إذا قلّد مجتهدا ثمَّ شک فی أنّه جامع للشرائط أم لا]
66
[مسألة 43: من لیس أهلا للفتوی یحرم علیه الإفتاء]
66
[ (مسألة 44): یجب فی المفتی و القاضی العدالة]
84
[مسألة 45: إذا مضت مدة من بلوغه، و شک بعد ذلک فی أنّ أعماله کانت عن تقلید صحیح أم لا؟]
85
[مسألة 46: یجب علی العامی أن یقلّد الأعلم فی مسألة وجوب تقلید الأعلم]
85
[ (مسألة 47): إذا کان مجتهدان أحدهما أعلم فی أحکام العبادات و الآخر أعلم فی المعاملات فالأحوط تبعیض التقلید]
87
[مسألة 48: إذا نقل شخص فتوی المجتهد خطأ]
87
[مسألة 49: إذا اتفق فی أثناء الصلاة مسألة لا یعلم حکمها]
90
[مسألة 50: یجب علی العامی فی زمان الفحص]
90
[مسألة 51: المأذون و الوکیل عن المجتهد فی التصرف]
90
[مسألة 52: إذا بقی علی تقلید المیت من دون أن یقلّد الحیّ فی هذه المسألة]
92
[ (مسألة 53): إذا قلّد من یکتفی بالمرة مثلا فی التسبیحات الأربع و اکتفی بها]
92
[ (مسألة 54): الوکیل فی عمل عن الغیر]
95
[ (مسألة 55): إذا کان البائع مقلّدا لمن یقول بصحة المعاطاة مثلا أو العقد الفارسی]
97
[ (مسألة 56): فی المرافعات اختیار تعیین الحاکم بید المدعی]
98
[ (مسألة 57): حکم الحاکم الجامع للشرائط لا یجوز نقضه و لو لمجتهد آخر]
101
[ (مسألة 58): إذا نقل ناقل فتوی المجتهد لغیره ثمَّ تبدل رأی المجتهد]
105
[ (مسألة 59): إذا تعارض الناقلان فی نقل الفتوی تساقطا]
106
[ (مسألة 60): إذا عرضت مسألة لا یعلم حکمها و لم یکن الأعلم حاضرا]
107
[ (مسألة 61): إذا قلّد مجتهدا ثمَّ مات فقلّد غیره]
108
[ (مسألة 62): یکفی فی تحقق التقلید أخذ الرسالة و الالتزام بالعمل بما فیها]
109
[ (مسألة 63): فی احتیاطات الأعلم إذا لم یکن له فتوی یتخیّر المقلّد]
110
[ (مسألة 64): الاحتیاط المذکور فی الرسالة، إما استحبابی]
110
[مسألة
{65}
: فی صورة تساوی المجتهدین یتخیّر بین تقلید أیّهما شاء]
111
[مسألة 66: لا یخفی أنّ تشخیص موارد الاحتیاط عسر علی العامی]
112
[مسألة 67: محل التقلید و مورده هو الأحکام الفرعیة العملیة]
113
[ (مسألة 68): لا یعتبر الأعلمیة فیما أمره راجع إلی المجتهد إلا فی التقلید]
115
[ (مسألة 69): إذا تبدل رأی المجتهد. هل یجب علیه إعلام المقلّدین أم لا؟]
117
[ (مسألة 70): لا یجوز للمقلّد إجراء أصالة البراءة أو الطهارة أو الاستصحاب فی الشبهات الحکمیة]
117
[ (مسألة 71): المجتهد غیر العادل أو مجهول الحال لا یجوز تقلیده]
118
[ (مسألة 72): الظنّ بکون فتوی المجتهد کذا لا یکفی فی جواز العمل]
119
[کتاب الطهارة]
120
اشارة
120
[فصل فی المیاه]
123
[الماء إما مطلق أو مضاف]
123
[ (مسألة 1): الماء المضاف مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر]
126
[ (مسألة 2): الماء المطلق لا یخرج بالتصعید عن إطلاقه]
136
[ (مسألة 3): المضاف المصعد مضاف]
137
[ (مسألة 4): المطلق أو المضاف النجس یطهر بالتصعید]
137
[ (مسألة 5): إذا شک فی مائع أنّه مضاف أو مطلق]
138
[ (مسألة 6): المضاف النجس یطهر بالتصعید]
139
[ (مسألة 7): إذا ألقی المضاف النجس فی الکر]
140
[ (مسألة 8): إذا انحصر الماء فی مضاف مخلوط بالطین]
143
[ (مسألة 9): الماء المطلق بأقسامه- حتّی الجاری منه- ینجس إذا تغیّر بالنجاسة]
143
[ (مسألة 10): لو تغیّر الماء بما عدا الأوصاف المذکورة]
147
[ (مسألة 11): لا یعتبر فی تنجسه أن یکون التغیر بوصف النجس بعینه]
147
[ (مسألة 12): لا فرق بین زوال الوصف الأصلی للماء أو العارضی]
148
[ (مسألة 13): لو تغیّر طرف من الحوض]
148
[ (مسألة 14): إذا وقع النجس فی الماء فلم یتغیّر]
152
[ (مسألة 15): إذا وقعت المیتة خارج الماء، و وقع جزء منها فی الماء]
152
[ (مسألة 16): إذا شک فی التغیر و عدمه]
153
[ (مسألة 17): إذا وقع فی الماء دم و شیء طاهر أحمر فاحمر بالمجموع]
155
[ (مسألة 18): الماء المتغیّر إذا زال تغیره بنفسه من غیر اتصاله بالکر أو الجاری]
155
[ (فصل) فی الماء الجاری]
158
[مسألة 1: الجاری علی الأرض من غیر مادة نابعة أو راشحة إذا لم یکن کرّا ینجس بالملاقاة]
162
[ (مسألة 2): إذا شک فی أنّ له مادة أم لا]
162
[ (مسألة 3): یعتبر فی عدم تنجس الجاری اتصاله بالمادة]
164
[ (مسألة 4): یعتبر فی المادة الدوام]
164
[ (مسألة 5): لو انقطع الاتصال بالمادة]
165
[ (مسألة 6): الراکد المتصل بالجاری کالجاری]
166
[ (مسألة 7): العیون التی تنبع فی الشتاء- مثلا- و تنقطع فی الصیف]
166
[ (مسألة 8): إذا تغیر بعض الجاری دون بعضه الآخر]
166
[ (فصل) فی الماء الراکد]
168
[ (مسألة 1): لا فرق فی تنجس القلیل]
178
[ (مسألة 2): الکر بحسب الوزن]
178
[ (مسألة 3): الکر بحقة الإسلامبول]
182
[ (مسألة 4): إذا کان الماء أقل من الکر]
187
[ (مسألة 5): إذا لم یتساو سطوح القلیل ینجس العالی بملاقاة السافل]
188
[ (مسألة 6): إذا جمد بعض ماء الحوض]
188
[ (مسألة 7): الماء المشکوک کریته مع عدم العلم بحالته السابقة]
189
[ (مسألة 8): الکر المسبوق بالقلة إذا علم ملاقاته للنجاسة]
191
[ (مسألة 9): إذا وجد نجاسة فی الکر و لم یعلم أنّها وقعت فیه قبل الکریة أو بعدها]
193
[ (مسألة 10): إذا حدثت الکریة و الملاقاة فی آن واحد]
193
[ (مسألة 11): إذا کان هناک ماءان أحدهما کر و الآخر قلیل]
195
[ (مسألة 12): إذا کان ماءان أحدهما المعیّن نجس]
196
[ (مسألة 13): إذا کان کر لم یعلم أنّه مطلق أو مضاف]
197
[ (مسألة 14): القلیل النجس المتمم کرا]
197
[ (فصل) فی ماء المطر]
201
[ (مسألة 1): الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر علیه المطر]
208
[ (مسألة 2): الإناء المملوء بماء نجس]
210
[ (مسألة 3): الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إلیها]
212
[ (مسألة 4): الحوض النجس تحت السماء یطهر بالمطر]
213
[ (مسألة 5): إذا تقاطر من السقف لا یکون مطهّرا]
213
[ (مسألة 6): إذا تقاطر علی عین النجس فترشح منها علی شیء آخر]
213
[ (مسألة 7): إذا کان السطح نجسا فوقع علیه المطر]
213
[ (مسألة 8): إذا تقاطر من السقف النجس یکون طاهرا]
214
[ (مسألة 9): التراب النجس یطهر بنزول المطر علیه]
214
[ (مسألة 10): الحصیر النجس یطهر بالمطر]
214
[ (مسألة 11): الإناء النجس یطهر إذا أصاب المطر جمیع مواضع النجس منه]
215
[ (فصل) فی ماء الحمام]
216
[ (فصل) فی ماء البئر]
223
[ (مسألة 1): ماء البئر المتصل بالمادة إذا تنجس بالتغیر فطهره بزواله]
228
[ (مسألة 2): الماء الراکد النجس کرا کان أو قلیلا یطهر بالاتصال]
228
[ (مسألة 3): لا فرق بین أنحاء الاتصال فی حصول التطهیر]
229
[ (مسألة 4): الکوز المملو من الماء النجس إذا غمس فی الحوض یطهر]
231
[ (مسألة 5): الماء المتغیّر إذا القی علیه الکر]
232
[مسألة 6: تثبت نجاسة الماء کغیره]
232
[ (مسألة 7): إذا أخبر ذو الید بنجاسة]
242
[ (مسألة 8): إذا شهد اثنان بأحد الأمرین، و شهد أربعة بالآخر]
243
[ (مسألة 9): الکریة تثبت بالعلم و بالبینة]
244
[ (مسألة 10): یحرم شرب الماء النجس إلا فی الضرورة]
244
[ (فصل) الماء المستعمل فی الوضوء]
246
[ (مسألة 1): لا إشکال فی القطرات التی تقع فی الإناء عند الغسل]
263
[ (مسألة 2): یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء أمور]
263
[ (مسألة 3): لا یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء]
265
[ (مسألة 4): إذا سبق بیده بقصد الاستنجاء]
265
[ (مسألة 5): لا فرق فی ماء الاستنجاء بین الغسلة الأولی و الثانیة]
265
[ (مسألة 6): إذا خرج الغائط من غیر المخرج الطبیعی]
266
[ (مسألة 7): إذا شک فی ماء أنّه غسالة الاستنجاء أو غسالة سائر النجاسات]
266
[ (مسألة 8): إذا اغتسل فی الکر- کخزانة الحمام]
266
[ (مسألة 9): إذا شک فی وصول نجاسة من الخارج]
267
[ (مسألة 10): سلب الطهارة أو الطهوریة عن الماء المستعمل فی رفع الحدث الأکبر]
267
[ (مسألة 11): المتخلف فی الثوب بعد العصر من الماء طاهر]
267
[ (مسألة 12): تطهر الید تبعا بعد التطهیر]
268
[ (مسألة 13): لو أجری الماء علی المحلّ النجس زائدا علی مقدار]
268
[ (مسألة 14): غسالة ما یحتاج إلی تعدد الغسل]
268
[ (مسألة 15): غسالة الغسلة الاحتیاطیة استحبابا]
268
[ (فصل) الماء المشکوک نجاسته]
269
[ (مسألة 1): إذا اشتبه نجس أو مغصوب فی محصور]
270
[ (مسألة 2): لو اشتبه مضاف فی محصور]
271
[ (مسألة 3): إذا لم یکن عنده إلا ماء مشکوک إطلاقه و إضافته]
271
[ (مسألة 4): إذا علم إجمالا أنّ هذا الماء إما نجس أو مضاف یجوز شربه]
272
[ (مسألة 5): لو أریق أحد الإنائین المشتبهین من حیث النجاسة أو الغصبیة]
273
[ (مسألة 6): ملاقی الشبهة المحصورة لا یحکم علیه بالنجاسة]
273
[ (مسألة 7): إذا انحصر الماء فی المشتبهین تعیّن التیمم]
274
[ (مسألة 8): إذا کان إناءان أحدهما المعیّن نجس، و الآخر طاهر]
275
[ (مسألة 9): إذا کان هناک إناء لا یعلم أنّه لزید أو لعمرو]
275
[ (مسألة 10): فی الماءین المشتبهین إذا توضأ بأحدهما أو اغتسل]
276
[ (مسألة 11): إذا کان هناک ماءان توضأ بأحدهما أو اغتسل]
276
[ (مسألة 12): إذا استعمل أحد المشتبهین بالغصبیة لا یحکم علیه بالضمان]
278
[ (فصل) سؤر نجس العین]
279
[فصل: النجاسات اثنتا عشرة]
284
[ (الأول و الثانی): البول و الغائط]
284
[ (مسألة 1): ملاقاة الغائط فی الباطن لا توجب النجاسة]
297
[ (مسألة 2): لا مانع من بیع البول و الغائط من مأکول اللحم]
299
[ (مسألة 3): إذا لم یعلم کون حیوان معیّن أنّه مأکول اللحم أو لا]
300
[ (مسألة 4): لا یحکم بنجاسة فضلة الحیة]
302
[ (الثالث) المنیّ]
302
[ (الرابع) المیتة]
305
[ (مسألة 1): الأجزاء المبانة من الحی مما تحله الحیاة، کالمبانة من المیتة]
314
[ (مسألة 2): فأرة المسک المبانة من الحی طاهرة]
316
[ (مسألة 3): میتة ما لا نفس له طاهرة]
320
[ (مسألة 4): إذا شک فی شیء أنّه من أجزاء الحیوان أم لا]
321
[ (مسألة 5): المراد من المیتة أعم مما مات حتف أنفه]
321
[ (مسألة 6): ما یؤخذ من ید المسلم من اللحم أو الشحم أو الجلد]
323
[ (مسألة 7: ما یؤخذ من ید الکافر أو یوجد فی أرضهم محکوم بالنجاسة]
329
[ (مسألة 8): جلد المیتة لا یطهر بالدبغ]
330
[ (مسألة 9): السقط قبل ولوج الروح نجس]
330
[ (مسألة 10): ملاقاة المیتة بلا رطوبة مسریة لا توجب النجاسة علی الأقوی]
331
[ (مسألة 11): یشترط فی نجاسة المیتة خروج الروح من جمیع جسده]
333
[ (مسألة 12): مجرد خروج الروح یوجب النجاسة]
333
[ (مسألة 13: المضغة نجسة]
334
[ (مسألة 14): إذا قطع عضو من الحیّ و بقی معلقا متصلا به]
335
[ (مسألة 15): الجند المعروف کونه خصیة کلب الماء إن لم یعلم ذلک]
335
[ (مسألة 16): إذا قلع سنة أو قص ظفره فانقطع معه شیء من اللحم]
335
[ (مسألة 17): إذا وجد عظما مجردا و شک فی أنّه من نجس]
335
[ (مسألة 18): الجلد المطروح إن لم یعلم أنّه من الحیوان الذی له نفس أو من غیره]
336
[ (مسألة 19): یحرم بیع المیتة]
336
[ (الخامس) الدم من کلّ ما له نفس سائلة]
339
[ (مسألة 1): العلقة المستحیلة من المنیّ نجسة]
344
[ (مسألة 2): المتخلف فی الذبیحة]
345
[ (مسألة 3): الدم الأبیض إذا فرض العلم بکونه دما، نجس]
345
[ (مسألة 4): الدم الذی قد یوجد فی اللبن عند الحلب نجس]
346
[ (مسألة 5): الجنین الذی یخرج من بطن المذبوح]
346
[ (مسألة 6): الصید الذی ذکاته بآلة الصید]
346
[ (مسألة 7): الدم المشکوک فی کونه من الحیوان أو لا]
346
[ (مسألة 8): إذا خرج من الجرح أو الدّمل شیء أصفر یشک فی أنّه دم أم لا]
348
[ (مسألة 9): إذا حک جسده فخرجت رطوبة یشک فی أنّها دم أو ماء أصفر]
348
[ (مسألة 10): الماء الأصفر الذی ینجمد علی الجرح عند البرء طاهر]
349
[ (مسألة 11): الدم المراق فی الأمراق حال غلیانها نجس منجس]
349
[ (مسألة 12): إذا غرز إبرة، أو أدخل سکینا فی بدنه أو بدن حیوان]
351
[ (مسألة 13): إذا استهلک الدم الخارج من بین الأسنان فی ماء الفم]
351
[ (مسألة 14): الدم المنجمد تحت الأظفار أو تحت الجلد من البدن]
352
[ (السادس) و (السابع): الکلب و الخنزیر]
352
[ (الثامن): الکافر بأقسامه]
355
[ (مسألة 1): الأقوی طهارة ولد الزنا من المسلمین]
380
[ (مسألة 2): لا إشکال فی نجاسة الغلاة، و الخوارج، و النواصب]
382
[ (مسألة 3): غیر الاثنی عشریة من فرق الشیعة]
388
[ (مسألة 4): من شک فی إسلامه و کفره طاهر]
391
[ (التاسع): الخمر]
392
[ (مسألة 1): ألحق المشهور بالخمر العصیر العنبیّ إذا غلی]
398
[ (مسألة 2): إذا صار العصیر دبسا بعد الغلیان قبل أن یذهب ثلثاه]
408
[ (مسألة 3): یجوز أکل الزبیب و الکشمش و التمر فی الأمراق]
409
[ (العاشر): الفقاع]
409
[ (مسألة 4): ماء الشعیر الذی یستعمله الأطباء]
413
[ (الحادی عشر): عرق الجنب من الحرام]
413
[ (مسألة 1): العرق الخارج منه حال الاغتسال]
415
[ (مسألة 2): إذا أجنب من حرام ثمَّ من حلال]
415
[ (مسألة 3): المجنب من حرام إذا تیمم لعدم التمکن من الغسل]
416
[ (مسألة 4): الصبیّ غیر البالغ إذا أجنب من حرام ففی نجاسة عرقه إشکال]
416
[ (الثانی عشر): عرق الإبل الجلالة]
417
[ (مسألة 1): الأحوط الاجتناب عن الثعلب، و الأرنب، و الوزغ، و العقرب، و الفار، بل مطلق المسوخات]
419
[ (مسألة 2): کلّ مشکوک طاهر]
421
[ (مسألة 3): الأقوی طهارة غسالة الحمام]
421
[ (مسألة 4): یستحب رش الماء إذا أراد أن یصلّی فی معابد الیهود و النصاری]
423
[ (مسألة 5): فی الشک فی الطهارة و النجاسة لا یجب الفحص]
424
[ (فصل) طریق ثبوت النجاسة]
425
[ (مسألة 1): لا اعتبار بعلم الوسواسی]
428
[ (مسألة 2): العلم الإجمالی کالتفصیلی]
428
[ (مسألة 3): لا یعتبر فی البینة حصول الظن بصدقها]
430
[ (مسألة 4): لا یعتبر فی البینة ذکر مستند الشهادة]
430
[ (مسألة 5): إذا لم تشهد بالنجاسة، بل بموجبها کفی]
431
[ (مسألة 6): إذا شهدا بالنجاسة و اختلف مستندهما کفی فی ثبوتها]
431
[ (مسألة 7): الشهادة بالإجمال کافیة أیضا]
432
[ (مسألة 8): لو شهد أحدهما بنجاسة الشیء فعلا، و الآخر بنجاسته سابقا]
433
[ (مسألة 9): لو قال أحدهما: إنّه نجس، و قال الآخر: إنّه کان نجسا و الآن طاهر]
434
[ (مسألة 10): إذا أخبرت الزوجة أو الخادمة أو المملوکة بنجاسة ما فی یدها]
434
[ (مسألة 11): إذا کان الشیء بید شخصین کالشریکین]
435
[ (مسألة 12): لا فرق فی اعتبار قول ذی الید بالنجاسة بین أن یکون فاسقا أو عادلا]
435
[ (مسألة 13): فی اعتبار قول صاحب الید إذا کان صبیا إشکال]
435
[ (مسألة 14): لا یعتبر فی قبول قول صاحب الید أن یکون قبل الاستعمال]
436
[ (فصل فی کیفیة تنجس المتنجسات)]
438
[ (مسألة 1): إذا شک فی رطوبة أحد المتلاقیین]
440
[ (مسألة 2): الذباب الواقع علی النجس الرطب إذا وقع علی ثوب أو بدن شخص]
441
[ (مسألة 3): إذا وقع بعر الفأر فی الدهن أو الدبس الجامدین]
442
[ (مسألة 4): إذا لاقت النجاسة جزءا من البدن المتعرق]
443
[ (مسألة 5): إذا وضع إبریق مملوء ماء علی الأرض النجسة و کان فی أسفله ثقب یخرج منه الماء]
443
[ (مسألة 6): إذا خرج من أنفه نخاعة غلیظة]
443
[ (مسألة 7): الثوب أو الفراش الملطخ بالتراب النجس]
443
[ (مسألة 8): لا یکفی مجرد المیعان فی التنجس]
444
[ (مسألة 9): المتنجس لا یتنجس ثانیا]
445
[ (مسألة 10): إذا تنجس الثوب- مثلا- بالدم مما یکفی فیه غسله مرة]
447
[ (مسألة 11): الأقوی أنّ المتنجس منجس]
448
[ (مسألة 12): قد مرّ أنّه یشترط فی تنجس الشیء بالملاقاة تأثره]
455
[ (مسألة 13): الملاقاة فی الباطن لا توجب التنجیس]
456
[ (فصل) یشترط فی صحة الصلاة، واجبة کانت أو مندوبة إزالة النجاسة عن البدن]
457
[ (مسألة 1): إذا وضع جبهته علی محلّ بعضه طاهر و بعضه نجس]
462
[ (مسألة 2): تجب إزالة النجاسة عن المساجد]
462
[ (مسألة 3): وجوب إزالة النجاسة عن المساجد کفائی]
466
[ (مسألة 4): إذا رأی نجاسة فی المسجد و قد دخل وقت الصلاة]
466
[ (مسألة 5): إذا صلّی ثمَّ تبیّن له کون المسجد نجسا]
468
[ (مسألة 6): إذا کان موضع من المسجد نجسا لا یجوز تنجیسه ثانیا]
468
[ (مسألة 7): لو توقف تطهیر المسجد علی حفر أرضه جاز]
469
[ (مسألة 8): إذا تنجس حصیر المسجد وجب تطهیره]
470
[ (مسألة 9): إذا توقف تطهیر المسجد علی تخریبه أجمع]
470
[ (مسألة 10): لا یجوز تنجیس المسجد الذی صار خرابا]
471
[ (مسألة 11): إذا توقف تطهیره علی تنجیس بعض المواضع الطاهرة]
471
[ (مسألة 12): إذا توقف التطهیر علی بذل مال وجب]
472
[ (مسألة 13): إذا تغیر عنوان المسجد]
472
[ (مسألة 14): إذا رأی الجنب نجاسة فی المسجد]
473
[ (مسألة 15): فی جواز تنجیس مساجد الیهود و النصاری إشکال]
476
[ (مسألة 16): إذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد أو سقفه أو جدرانه جزء من المسجد لا یلحقه الحکم]
476
[ (مسألة 17): إذا علم إجمالا بنجاسة أحد المسجدین، أو أحد المکانین من مسجد، وجب تطهیرهما]
477
[ (مسألة 18): لا فرق بین کون المسجد عاما أو خاصا]
477
[ (مسألة 19): هل یجب إعلام الغیر إذا لم یتمکن من الإزالة؟]
477
[ (مسألة 20): المشاهد المشرفة کالمساجد فی حرمة التنجیس]
478
[ (مسألة 21): تجب الإزالة عن ورق المصحف الشریف]
478
[ (مسألة 22): یحرم کتابة القرآن بالمرکّب [الحبر] النجس]
479
[ (مسألة 53): لا یجوز إعطاؤه بید الکافر]
479
[ (مسألة 24): یحرم وضع القرآن علی العین النجسة]
480
[ (مسألة 25): یجب إزالة النجاسة عن التربة الحسینیة]
480
[ (مسألة 26): إذا وقع ورق القرآن أو غیره من المحترمات فی بیت الخلاء أو بالوعته]
480
[ (مسألة 27): تنجیس مصحف الغیر موجب لضمان نقصه]
480
[ (مسألة 28): وجوب تطهیر المصحف کفائی]
481
[ (مسألة 29): إذا کان المصحف للغیر ففی جواز تطهیره بغیر إذنه إشکال]
482
[ (مسألة 30): یجب إزالة النجاسة عن المأکول]
483
[ (مسألة 31): الأحوط ترک الانتفاع بالأعیان النجسة]
483
[ (مسألة 32): کما یحرم الأکل و الشرب للشیء النجس، کذا یحرم التسبب لأکل الغیر أو شربه]
484
[ (مسألة 33): لا یجوز سقی المسکرات للأطفال]
489
[ (مسألة 34): إذا کان موضع من بیته أو فرشه نجسا]
490
[ (مسألة 35): إذا استعار ظرفا أو فراشا أو غیرهما من جاره]
491
[ (فصل) إذا صلّی فی النجس]
492
[ (مسألة 1): ناسی الحکم تکلیفا أو وضعا، کجاهله]
504
[ (مسألة 2): لو غسل ثوبه النجس و علم بطهارته]
504
[ (مسألة 3): لو علم بنجاسة شیء فنسی]
506
[ (مسألة 4): إذا انحصر ثوبه فی نجس]
507
[ (مسألة 5): إذا کان عنده ثوبان یعلم بنجاسة أحدهما یکرر الصلاة]
510
[ (مسألة 6): إذا کان عنده مع الثوبین المشتبهین ثوب طاهر]
512
[ (مسألة 7): إذا کان أطراف الشبهة ثلاثة، یکفی تکرار الصلاة فی اثنین]
512
[ (مسألة 8): إذا کان کلّ من بدنه و ثوبه نجسا]
512
[ (مسألة 9): إذا تنجس موضعان من بدنه أو لباسه، و لم یمکن إزالتهما]
513
[ (مسألة 10): إذا کان عنده مقدار من الماء لا یکفی إلا لرفع الحدث أو لرفع الخبث من الثوب أو البدن]
514
[ (مسألة 11): إذا صلّی مع النجاسة اضطرارا، لا یجب علیه الإعادة]
514
[ (مسألة 12): إذا اضطر إلی السجود علی محلّ نجس]
515
[ (مسألة 13): إذا سجد علی الموضع النجس- جهلا أو نسیانا]
515
[ (فصل فیما یعفی عنه فی الصلاة)]
516
[ (الأول): دم الجروح و القروح]
516
[ (مسألة 1): کما یعفی عن دم الجروح، کذا یعفی عن القیح المتنجس الخارج معه]
519
[ (مسألة 2): إذا تلوثت یده فی مقام العلاج یجب غسلها]
520
[ (مسألة 3): یعفی عن دم البواسیر]
520
[ (مسألة 4): لا یعفی عن دم الرعاف]
520
[ (مسألة 5): یستحب لصاحب القروح و الجروح أن یغسل ثوبه من دمهما کلّ یوم مرة]
521
[ (مسألة 6): إذا شک فی دم أنّه من الجروح أو القروح أم لا، فالأحوط عدم العفو عنه]
521
[ (مسألة 7): إذا کانت القروح أو الجروح المتعددة متقاربة]
522
[ (الثانی) مما یعفی عنه فی الصلاة: الدم الأقل من الدرهم]
522
[ (مسألة 1): إذا تفشّی من أحد طرفی الثوب إلی الآخر، فدم واحد]
528
[ (مسألة 2): الدم الأقل إذا وصلت إلیه الرطوبة من الخارج فصار المجموع بقدر الدرهم أو أزید]
528
[ (مسألة 3): إذا علم کون الدم أقل من الدرهم و شک فی أنّه من المستثنیات أم لا]
529
[ (مسألة 4): المتنجس بالدم، لیس کالدم]
531
[ (مسألة 5): الدم الأقل إذا أزیل عینه، فالظاهر بقاء حکمه]
531
[ (مسألة 6): الدم الأقل إذا وقع علیه دم آخر أقل]
531
[ (مسألة 7): الدم الغلیظ الذی سعته أقل، عفو]
531
[ (مسألة 8): إذا وقعت نجاسة أخری، کقطرة من البول مثلا- علی الدم الأقل]
531
[ (الثالث): مما یعفی عنه: ما لا تتم فیه الصلاة]
532
[ (الرابع): المحمول المتنجس الذی لا تتم فیه الصلاة]
535
[ (مسألة 1): الخیط المتنجس الذی خیط به الجرح یعدّ من المحمول]
538
[ (الخامس): ثوب المربیة للصبیّ]
539
[ (مسألة 1): إلحاق بدنها بالثوب فی العفو عن نجاسته، محلّ إشکال]
542
[ (مسألة 2): فی إلحاق المربّی بالمربیة، إشکال]
542
[ (السادس): یعفی عن کلّ نجاسة فی البدن أو الثوب فی حال الاضطرار]
543
نام کتاب :
مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام
نویسنده :
السبزواري، السيد عبد الأعلى
جلد :
1
صفحه :
544
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir