و قال ابن خلكان عن الطبري: إنه كان ثقة في نقله، و تاريخه أصح التواريخ و أثبتها. كانت ولادته بآمل طبرستان سنة 224 ه، و توفي سنة 310 ه في بغداد، و عمره 86 سنة.

(7) ترجمة ابن أعثم الكوفي:

(000- 314) أبو محمد، أحمد بن علي بن أعثم، و في بعض المصادر حرّف الاسم إلى محمّد بن عليّ.

جاء في دائرة المعارف الإسلامية أنه محمّد بن علي، و الصواب أنه (أبو محمّد) أحمد بن علي المعروف بأعثم. و ما في دائرة المعارف تصحيف، فجعل محمد مكان (أبي محمد) و أسقط أحمد. و اسم أبيه عليّ، و أعثم لقبه.

ثم جاء في دائرة المعارف: أنه ألف تاريخا قصصيا عن الخلفاء الأول و غزواتهم متأثرا بمذهب الشيعة. و نقل هذا الكتاب إلى اللغة الفارسية محمد بن محمد المستوفي الهروي، و طبع طبعة حجرية في بومباي سنة 1300 ه (أقول): و الذي يؤكد تشيّعه أمور:

1- أنه كان كوفيا، و أغلب أهل الكوفة يتشيعون لعلي (عليه السلام).

2- اهتمامه بفترة حكم الإمام عليّ (عليه السلام) و ما جرى على أهل البيت (عليهم السلام) في كربلاء، فتناولها في كتاب (الفتوح) بالتفصيل.

3- عدم اهتمام المؤرخين بكتابه (الفتوح) و عدم ذكره في كتب التراجم و الأعلام. ففي كتاب (تاريخ التراث العربي) لفؤاد سزكين، المجلد 1 ج 1 (التدوين التاريخي) ص 329 يقول: «محمد بن علي بن أعثم الكوفي، لم تبحث حياته أو مؤلفاته بحثا دقيقا. توفي على وجه التقريب سنة 314 ه». فهناك تغطية مقصودة على هذا المؤرخ القديم المعاصر للطبري، و على كل مؤلفاته، و لا نرى أي سبب لذلك سوى أنه شيعي.

4- وصفوه بأنه ضعيف الحديث. فقد قال ياقوت الحموي المشهور بالتعصب على الشيعة، في (معجم الأدباء) ج 2:

«أحمد بن أعثم الكوفي أبو محمّد، الإخباري المؤرخ. كان شيعيا، و هو عند أصحاب الحديث ضعيف، و له كتاب (الفتوح) معروف، ذكر فيه إلى أيام الرشيد.