عليهم، و ذر عبد اللّه بن الزبير، فإنه لن يفوتنا و لن ينجو منا أبدا ما دمنا أحياء.

و ليكن مع جواب كتابي رأس الحسين. فإن فعلت ذلك جعلت لك أعنة الخيل، و لك عندي الجائزة العظمى و الحظ الأوفر، و السلام.

فلما ورد الكتاب على الوليد أعظم ذلك، و قال: و الله لا يراني اللّه و أنا قاتل الحسين ابن رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) و لو جعل لي يزيد الدنيا و ما فيها.

464- موقف عبد اللّه بن عمر و عبد اللّه بن عباس من البيعة:

(الكامل في التاريخ لابن الأثير، ج 3 ص 355)

ثم إن الوليد أرسل إلى ابن عمر ليبايع، فقال: إذا بايع الناس بايعت، فتركوه، و كانوا لا يتخوّفونه.

و قيل: إن ابن عمر كان هو و ابن عباس بمكة، فعادا إلى المدينة، فلقيهما الحسين (عليه السلام) و ابن الزبير، فسألاهما: ما وراءكما؟. فقالا: موت معاوية و بيعة يزيد. فقال ابن عمر: لا تفرّقا جماعة المسلمين. و قدم هو و ابن عباس المدينة، فلما بايع الناس بايعا.

و يقول ابن كثير في (البداية و النهاية) ج 8 ص 163:

و لما أخذت البيعة ليزيد في حياة معاوية، كان الحسين (عليه السلام) ممن امتنع من مبايعته، هو و ابن الزبير و عبد الرحمن بن أبي بكر و ابن عمر و ابن عباس. ثم مات ابن أبي بكر و هو مصمم على ذلك.

فلما مات معاوية سنة ستين و بويع ليزيد، بايع ابن عمر و ابن عباس، و صمم على المخالفة الحسين (عليه السلام) و ابن الزبير.

465- لماذا ألخ يزيد على أخذ البيعة من الحسين (عليه السلام) خاصة؟:

(وقعة كربلاء للشيخ الركابي، ص 70)

كانت خلافة يزيد مهلهلة، و أغلب الناس غير مقتنعين بها، و كان لا بدّ له لتثبيت حكومته من أن يضرب عصفورين بحجر، فطلب البيعة من الإمام الحسين (عليه السلام).

فهو لا يبغي من ذلك بيعة الحسين (عليه السلام) كفرد بقدر ما يرمي إلى تأييد الناس له إذا رأوا الحسين يبايع، لأن الحسين (عليه السلام) كانت له منزلة سامية في نفوس الناس، حتّى في نفوس أعدائه من المقربين من الحزب الأموي.