و كان رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» يحدث عن بني إسرائيل عامة ليله حتى يصبح، كما زعموا، و كل ذلك قد تقدم.

47-الحسن و القبح شرعيان لا عقليان:

و تواجههم أحكام شرعية مزعومة، و أقاويل عقائدية، و أحاديث و أوامر و أمور غير معقولة، و لا مستساغة، من قبيل ما ذهب إليه جمهور الأشاعرة من أن التكليف بغير المقدور و ما لا يطاق صحيح و جائز، بل جوز بعضهم التكليف بالمحال أيضا [1]، و استدلوا على ذلك بما لا مجال لذكره هنا [2]، و استدل البعض بروايات بدء نزول الوحي أيضا، كما سيأتي.

فمن أجل مواجهة الضجة التي ربما تثيرها أقاويل من هذا القبيل جاؤوا بضابطة عجيبة غريبة تقول:

إنه لا قبيح إلا ما قبحه الشرع، و لا حسن إلا ما حسنه الشرع. أما العقل فلا دور له في هذا الأمر، لا من قريب و لا من بعيد، و هذا ما ذهب إليه الأشعرية، و من وافقهم [3]و بذلك تنحل عندهم كثير من العقد العقائدية، و التاريخية، و الفقهية و غيرها، و لا نريد أن نناقش هذه المزعمة هنا، غير أننا نشير إلى أن الشوكاني-و هو من كبار علمائهم-قد اعتبر إنكار