ولا بُعدَ في هذه الإضافة لوقوعها كثيراً في لغة العرب وغيرها, فيقال: ماء ورد خالد وحب رمّان زيد وإن لم يكن لخالد ورد ولا لزيد رمّان. وإلى غير ذلك من الاستعمالات المتعارفة.

3. أن تضاف كلمة ((القيمة)) إلى ((كلمة)) البغل وتضاف كلمة ((البغل)) إلى كلمة اليوم, فيكون معنى الرواية: أنّه تلزم على الغاصب قيمة هي قيمة البغل يوم المخالفة.

وقد اعترض على ذلك بما يلي:

الاعتراض الأوّل:

لا يعرف وجه صحيح لإضافة لفظ ((بغل)) إلى لفظ ((يوم))؛ إذ لا يمكن أن يتخصّص لفظ البغل بجملة يوم المخالفة، كما لا يصحّ أن يقال: دار يوم، وأرض أمس، وغرفة غد. أضف إلى ذلك أنّ هذا الوجه لا يتمّ على نسخة الوافي وبعض نسخ التهذيب من اقتران لفظ ((بغل)) بلام التعريف، ضرورة أنّ الاسم المحلّى باللام لا يضاف إلى ما بعده[1].

الجواب:

إنّ السؤال والجواب في الرواية إنّما يدوران حول البغل الشخصي، سواء كانت كلمة لفظ ((بغل)) محلاة بالألف واللام أم لا. ولا يعقل تقييد البغل الشخصي بقيد وإنّما يعقل التقييد في المفاهيم وليس بالأشخاص.

نعم, يمكن تقييد الشخص باعتبار الأحوال, مثل ضربت زيداً مشدوداً، فإنّ لزيد أحوالاً يمكن تقييده ببعضها, كذلك البغل وإن كان المقصود به شخص معيّناً إلا أنّ له أحوالاً مثل كون ملاحظته يوم الاكتراء وملاحظته يوم مخالفته

[1]. مصباح الفقاهة, التوحيدي: 3, 183؛ التهذّيب, الشيخ الطوسي: 7, 215؛ الفروع, الكليني: 5, 290.