طلحة بن عبيد الله بسهم رماه مروان بن الحكم في معركة الجمل[68]، فضلاً عن الوقوع في الزنا كالمغيرة بن شعبة[69]، فأين هذه الأفعال من مفهوم الخيرية وأي نسبة لها من الدين كي يكونوا أهل الدين مثلاً؟!

وعليه:

فقد توقف بعض حفاظ المسلمين وعلماء العامة والسنة والجماعة في أن أهل القرون الثلاثة هم خير الناس وأن هذا الحديث لا مصداقية له مع واقع القرآن والسنة والتاريخ وهو ما سنعرض له في (ثالثاً).

ثالثاً: توقف بعض علماء أهل السنة والجماعة في حصر الخيرية في أهل القرون الثلاثة الأولى

إن المراد من صياغة هذا الحديث الذي أخرجه البخاري ــ بعد تعارضه مع القرآن والسنة والتاريخ والعقل ــ هو الترويج لأصحاب الرئاسة وشرعنة جلوسها في الحكم سواء كانت هذه الرئاسة منتخبة من مجموعة من الناس كما حدث في سقيفة بني ساعدة، أو من خلال التعيين بالنص كما حدث لعمر بن الخطاب، أو سواء بالشورى كما حدث لعثمان، أو سواء بالمال

[68] مستدرك الحاكم للنيسابوري: ج3، ص370؛ المعجم الكبير للطبراني: ج1، ص113؛ تاريخ مدينة دمشق: ج25، ص113.

[69] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي: ج12، ص236؛ وفيات الأعيان لابن خلكان: ج6، ص365؛ فتح الباري لابن حجر: ج5، ص187