فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}[223].

ج: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}[224].

3 ــ ثم إنها بعد بيان هذه الملازمة بين حرمة الله تعالى وحرمة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم والملازمة بين حرمته صلى الله عليه وآله وسلم وبين حرمة عترته؛ فإنها تنتقل إلى بيان في غاية الخطورة، وهو: أن جريمة هتك حرمة العترة كجريمة الشرك عند الله تعالى ومن ثم فإن من يقدم على هتك هذه الحرمة فإنه مخلد في النار وإن جريمته لها من الآثار الكونية كآثار الشرك، وهو ما أظهرته في قولها:

(لقد جئتم شيئاً إدا، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا).

وهذا الوصف والحالة التي تصيب السماوات والأرض عرضها القرآن الكريم في معرض بيانه لآثار دعوى الشرك لاسيما ادعاؤهم أن لله تعالى ــ والعياذ بالله ــ ولدا، فقال عز وجل:

{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ

[223] سورة المائدة، الآية: 33.

[224] سورة النساء، الآية: 115.