تقدَّم- قال: قال لي أبو عبد الله (ع): (يا عمر، إنّه إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم أقلام الذهب وقراطيس الفضّة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمدٍ وآل محمد (صلوات الله عليهم) فأكثر منها). وقال: (يا عمر: إنّ من السُنَّة أن تُصلّي على محمدٍ وأهل بيته في كلّ جمعةٍ ألف مرّة، وفي سائر الأيام مائة مرّة) [1].

ولا يذهب عليَّ أن أُشير إلى أنّ عمرو بن عثمان الذي روى عنه سهل بن زياد هو عمر بن عثمان الأزدي الثقفي الخزاز الثقة؛ إذ هو الذي يروي عنه سهل دون غيره، وأما علي بن محمد الذي روى عنه الكليني هذه الرواية وغيرها الكثير فمنصرفه- بنظر السيد الخوئي (قدس سره)- هو علي بن محمد بن بندار الثقة، وقد علَّل ذلك بأن الكليني (ره) قد روى عنه صريحاً في ثلاثة وثلاثين مورداً في الأطعمة والأشربة [2]. ولكن المتَّجه هو كون المنصرَّف إليه هو علي بن محمَّد بن إبراهيم علان الكليني، وإن قال السيد الخوئي (قدس سره) حينما تعرَّض لهذا العنوان:" ولكنّه لم نظفر لا في الكافي ولا في غيره برواية محمد بن يعقوب عنه" [3]؛ والسر في كون علان هو منصرف عنوان علي بن محمد المزبور هو أن أحد أفراد العدَّة التي تروي عن سهل بن زياد في مئات الروايات هو علي بن محمَّد بن إبراهيم علان الكليني، وهذه الروايات مبثوثة في كتاب الكافي أجمع، وأين من هذا روايات علي بن محمَّد بن بندَّار في ثلاثة وثلاثين مورداً في خصوص كتاب الأطعمة والأشربة؟! هذا وعلان شيخ جليل من مشايخ الكليني ثقة عين، وهو خال الكليني، وروى عنه كثيراً، كما قال السيد البروجِردي (ره) في المقدمة الرابعة في ترتيبه لأسانيد

[1] الوسائل 386: 7 ب 43 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها ح 5.

[2] معجم رجال الحديث 136: 13.

[3] معجم رجال الحديث 137: 13.