كما دلّ على استحباب الصلاة على النبي (ص) بعد صلاة الإستخارة بالخصوص ما رواه مرازم في الصحيح- بطريق الصدوق- رغم وجود محمد بن علي ماجيلويه فيه، فإنّه ثقة؛ للترضّي المتكرِّر، دون طريقي الكليني والشيخ- قال: قال لي أبو عبد الله (ع): (إذا أراد أحدكم شيئاً فليُصلِّ ركعتين ثم ليحمد الله وليثنِ عليه، ويُصلِّي على النبيّ وأهل بيته، ويقول: اللهم إن كان هذا الأمر خيراً لي في ديني ودنياي فيسّره لي وقدّره لي، وإن كان غير ذلك فاصرف عني)- الحديث‌ [1].

والمتحصّل رجحان الصلاة على النبي وآله (صلوات الله عليهم) عند الإستخارة وبعد صلاتها.

المورد السادس عشر: ليلة الجمعة ويومها

وقد ذكر استحباب الصلاة على النبي وآله في تمام هذين الوقتين- العلامة (قدس سره) في النهاية [2]، والشهيد (قدس سره) في الذكرى‌ [3]، ويدل على ذلك الروايات الآتية:

أ- صحيحة عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (ع): (إذا كانت عشية الخميس وليلة الجمعة نزلت ملائكة من السماء ومعها أقلام الذهب وصحف الفضّة لا يكتبون عشيَّة الخميس وليلة الجمعة ويوم الجمعة إلى أن تغيب الشمس إلا الصلاة على النبي وآله) [4].

ب- معتبرة عمر بن يزيد- وإن كان في سندها سهل بن زياد؛ فإنّه ثقة على ما

[1] الوسائل 65: 8 ب 1 من أبواب صلاة الإستخارة ح 7.

[2] نهاية الإحكام 51: 2.

[3] ذكرى الشيعة 149: 4.

[4] الوسائل 386: 7 ب 43 من أبواب صلاة الجمعة ح 1.