الكافي عندما يصل إليه في الرقم (24)، ثم لاحظ كلامه في ابن بندَّار تحت الرقم (25).

ت- معتبرة ابن القداح عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله (ص): أكثروا من الصلاة عليَّ في الليلة الغرّاء واليوم الأزهر ليلة الجمعة ويوم الجمعة، فسئل: إلى كمّ الكثير؟ قال: إلى مائة، وما زادت فهو أفضل‌ [1]. وإن كان في طريقها جعفر بن محمد الأشعري فإنه ثقة على ما تقدَّم في المورد العاشر فلاحظ.

ث- رواية المفضّل- الضعيفة بمجهوليَّة يزيد بن إسحاق، واشتراك الحسن بن الحسين بين جماعة فيهم مجاهيل- عن أبي جعفر (ع) قال: (ما من شي‌ء يعبد الله به يوم الجمعة أحبّ إليّ من الصلاة على محمدٍ وآل محمد) [2].

وفي إحدى الثلاث الأُوَل كفاية لإثبات رجحان الصلاة على النبي (ص) ليلة الجمعة ويومها بالخصوص، وتتضمن خصوص الثانية إثبات رجحان خاص في ضمن رجحان خاص، فبعد دلالة صدرها على رجحان الصلاة ليلة الجمعة ويومها بالخصوص أثبت ذيلها رجحان الإتيان بالصلاة ألف مرّة نهار الجمعة.

ج- معتبرة محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: (قال رسول الله (ص): منْ صلّى عليّ يوم الجمعة مائة مرّة (صلاة) قضى الله له ستين حاجة ثلاثون للدنيا وثلاثون للآخرة) [3].

خ- رواية معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله (ع) قال: (منْ قال في يوم الجمعة مائة

[1] الوسائل 386: 7 ب 43 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها ح 6.

[2] الوسائل 386: 7 ب 43 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها ح 7.

[3] الوسائل 387: 7 ب 43 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها ح 3.