[1] باب 72- عدم جواز التأويل بغير معارض و دليل

[1059] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فِي حَدِيثٍ قَالَ: فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هَذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ، فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ.

[1060] 2- وَ قَدْ تَوَاتَرَ بَيْنَ الْخَاصَّةِ وَ الْعَامَّةِ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ (عليه السلام): يَا عَلِيُّ أَنَا صَاحِبُ التَّنْزِيلِ وَ أَنْتَ صَاحِبُ التَّأْوِيلِ.

[1061] 3- وَ عَنْهُ (عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ لَهُ: إِنَّكَ تُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ كَمَا قَاتَلْتُهُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ.

[1062] 4 4- و تواتر الأخبار عنهم (عليهم السلام): ان المراد بالراسخين الأئمة (عليهم السلام) في قوله

[1] الباب 72 فيه 4 أحاديث

[2] 1- الكافي، 1/ 32، كتاب فضل العلم، باب صفة العلم و فضله، الحديث 2.

الوسائل، 27/ 78، الباب 8، من أبواب صفات القاضي، الحديث 2 [33247].

الوافي، 1/ 141، أبواب العقل، الباب 4 فضل العلماء، الحديث 1 [54].

[3] 2- الوسائل، 27/ 188، الباب 13، من أبواب صفات القاضي، الحديث 32 [33563]. رواها عن امالى الصدوق و اقتصرنا في النقل، على هذا المصدر و التفصيل موكول الى مفصلات الكلام.

[4] 3- لم نعثر عليه في الكتب الاربعة و الوسائل.

راجع الغدير 7/ 131، فقد اشار الى اخراج جمع من الحفّاظ للحديث و أنه صححه الحاكم و الذهبى و الهيثمى. و راجع ايضا، 10/ 47 و 48.

[5] 4- الكافي، 1/ 213، باب ان الراسخين في العلم هم الأئمة، الحديث 1 و 2 و 3 و الآية في آل عمران: 7.

الوسائل، 27/ 178، كتاب القضاء، الباب 13، باب عدم جواز استنباط الاحكام النظرية من ظواهر القرآن، الحديث 3 [33534] و 5 [33536] و 7 [33538] و 24 [33555].