مُشَاةً فَبَلَغَنَا عَنْكَ شَيْءٌ فَمَا تَرَى؟ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ لَيَحُجُّونَ مُشَاةً وَ يَرْكَبُونَ، الْحَدِيثَ.

أقول: استدل (عليه السلام) بفعل الناس و عدم انكار الأئمة (عليهم السلام) عليهم.

[1032] 2- وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ وَ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو إِلَّا وَ فِيهَا إِمَامٌ، كَيْمَا إِنْ زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَيْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَيْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ.

[1033] 3- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عليهما السلام) يَقُولُ: يُغْشَى قَبْرُ الْمَرْأَةِ بِالثَّوْبِ وَ لَا يُغْشَى قَبْرُ الرَّجُلِ، وَ قَدْ مُدَّ عَلَى قَبْرِ مُعَاذٍ ثَوْبٌ وَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) شَاهِدٌ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ.

[1034] 4- الْحَسَنُ بْنُ بِسْطَامَ فِي طِبِّ الْأَئِمَّةِ (عليهم السلام)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَلَوِيِّ، عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ (عليهم السلام)، عَنْ آبَائِهِ (عليهم السلام) قَالَ: قِيلَ لِلصَّادِقِ (عليه السلام): الرَّجُلُ يَكْتَوِي بِالنَّارِ وَ رُبَّمَا قُتِلَ وَ رُبَّمَا تَخَلَّصَ؟ قَالَ: قَدِ

[1] 2- الكافي، 1/ 178، كتاب الحجّة، باب ان الارض لا تخلو من حجّة، الحديث 2.

الوافي، 2/ 63، أبواب الحجّة، الباب 3، الحديث 2 [495].

[2] 3- التّهذيب، 1/ 464، الباب 23، باب تلقين المحتضرين، الحديث 164 [1519].

[3] 4- طبّ الأئمّة، 54/ 1، في الكيّ و الحقنات.

الوسائل، 25/ 223، الباب 134، باب جواز التّداوي بغير الحرام لا به ...

الحديث 7 [31742].

البحار عن طبّ الأئمّة، 62/ 64، كتاب السّماء و العالم، الباب 50، باب انه لم سمّى الطّبيب طبيبا، الحديث 6.

في طبّ الأئمّة: يتكوي.

في البحار: قد اكتوى رجل من اصحاب رسول اللّه على عهد رسول اللّه (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) و رسول اللّه (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قام على رأسه.

قال في هامش البحار: «يكتوى» اى يحرق جلده بحديده و نحوها.