صاحب المعالم بنحو ما قلناه في عدة مواضع و الوجدان شاهد صدق به و قد حقّقنا البحث في الفوائد الطوسيّة، فان شئت فارجع اليها. [2]

[2] باب 39- عدم جواز الجزم بكذب الأخبار المنسوبة اليهم (عليهم السلام) حيث يحتمل صدقها بل ينبغي تجويز الأمرين اذا لم يعلم ثبوتها

[968] 1- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْخِصَالِ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعِمِأَةِ قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمْ مِنْ حَدِيثِنَا مَا لَا تَعْرِفُونَ فَرُدُّوهُ إِلَيْنَا، وَ قِفُوا عِنْدَهُ، وَ سَلِّمُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ وَ لَا تَكُونُوا مَذَايِيعَ عَجْلَى. [1]

[969] 2- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ فِي بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنِ الْمُنَخَّلِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): إِنَّ حَدِيثَ آلِ مُحَمَّدٍ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ، لَا يُؤْمِنُ بِهِ إِلَّا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ أَوْ عَبْدٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ، فَمَا وَرَدَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَدِيثِ آلِ مُحَمَّدٍ فَلَانَتْ لَهُ قُلُوبُكُمْ وَ عَرَفْتُمُوهُ، فَاقْبَلُوهُ

[1] 2 راجع الباب 13.

[2] الباب 39 فيه حديثان

[3] 1- الخصال، حديث الأربعمأة، موضع الحاجة في: 627.

[4] 1 أى يضيّع (يذيع- ظ) و يفشي بالتّعجيل، سمع منه (م).

[5] 2- بصائر الدّرجات، 20/ 1، الباب 11 من الجزء الاول.

و بمضمونه في معاني الاخبار، 1/ 188، الباب 176، الحديث 1.

الوسائل، 27/ 93، الباب 8، من أبواب صفات القاضي، الحديث 56 [33301].

البحار، 2/ 189، كتاب العلم، الباب 26، باب ان حديثهم صعب ...، الحديث 21.

في البصائر: اشمأزّت منه قلوبكم ...؛ ان يحدّث احدكم بشيء ... ما كان هذا ثلثا. انتهى الحديث.

في البحار: و اللّه ما كان هذا شيئا، و الانكار هو الكفر.