[1] باب 11- عدم وجوب اظهار العلم مع التقية و الخوف و وجوبه مع عدمها، خصوصا عند ظهور البدع

[759] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السلام) يَقُولُ وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُقَالُ لَهُ: عُثْمَانُ الْأَعْمَى وَ هُوَ يَقُولُ: إِنَّ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ الْعِلْمَ، تُؤْذِي رِيحُ بُطُونِهِمْ أَهْلَ النَّارِ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام):

فَهَلَكَ إِذاً مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ، مَا زَالَ الْعِلْمُ مَكْتُوماً مُنْذُ بَعَثَ اللَّهُ نُوحاً، فَلْيَذْهَبِ الْحَسَنُ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَوَ اللَّهِ مَا يُوجَدُ الْعِلْمُ إِلَّا هَا هُنَا.

[760] 2- وَ عَنْهُ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّيِّ، [1] يَرْفَعُهُ

رَاجَعَ الْوَسَائِلِ، 20/ 258، كِتَابِ النِّكَاحِ، الْبَابِ 157، مِنْ أَبْوَابُ مُقَدِّمَاتِ النِّكَاحِ، الْحَدِيثَ 2.

الْوَسَائِلِ، 27/ 154، كِتَابِ الْقَضَاءِ، الْبَابِ 12، مِنْ ابواب صِفَاتِ القاضى، الْحَدِيثَ 1 [133464].

الْوَسَائِلِ، 27/ 119، الْبَابِ 9، مِنْ ابواب صِفَاتِ الْقَاضِي، الْحَدِيثَ 35 [33368].

[1] الْبَابِ 11 فِيهِ حَدِيثَانِ

[2] 1- الْكَافِي، 1/ 51، كِتَابِ فَضْلِ الْعِلْمِ، بَابُ النَّوَادِرِ، الْحَدِيثَ 15.

الْوَافِي، 1/ 224، أَبْوَابُ الْعَقْلِ، الْبَابِ 18 الْحَدِيثَ 2.

رَوَاهُ فِي الْوَسَائِلِ، 27/ 18، كِتَابِ الْقَضَاءِ، الْبَابِ 3، مِنْ ابواب صِفَاتِ القاضى، الْحَدِيثَ 6.

رَوَاهُ الْبِحَارُ عَنْ الِاحْتِجَاجَ وَ الْكَافِي، 42/ 142، الْبَابِ 123، بَابُ حَالٍ الْحَسَنِ البصرى، الْحَدِيثَ 3.

فِي الْكَافِي: يُؤْذِيَ رِيحٌ ...

[3] 2- الْكَافِي، 1/ 54، كِتَابِ فَضْلِ الْعِلْمِ، بَابُ الْبِدَعِ وَ الرأى وَ المقائيس، الْحَدِيثَ 2.

الْوَافِي، 1/ 244، أَبْوَابُ الْعَقْلِ، الْبَابِ 22 الْبِدَعِ الْحَدِيثَ 2.

الْوَسَائِلِ، 16/ 269، كِتَابِ الْأَمْرِ وَ النُّهَى، الْبَابِ 40، مِنْ ابواب الْأَمْرِ وَ النُّهَى، الْحَدِيثَ 1.

الْمَحَاسِنِ، 1/ 231، كِتَابِ مَصَابِيحُ الظُّلْمِ، الْبَابِ 17، الْحَدِيثَ 176.

[4] 1 مَنْسُوبٌ إِلَى «عَمٍّ» وَ هُوَ قَبِيلَةٍ، سَمِعَ مِنْهُ (مَ).