وَ الْحِمْيَرِيُّ، وَ غَيْرُهُمْ.

أقول: و الأحاديث في ذلك كثيرة جدا قد تجاوزت حد التواتر تزيد على ألف حديث موجودة في جميع كتب الحديث و ربما ينكرها [2] بعض المتكلمين من اصحابنا لدليل ضعيف ظني غير تام يظهر من الأحاديث جوابه، بل لا تعجز عن جوابه الاطفال فلا يقاوم الآيات القرآنية و الروايات المتواترة لأن المنكر له قال: ان كان الناس في ذلك الوقت كاملي العقول: يستحيل عليهم النسيان و إلا استحال تكليفهم، و قد تضمنت هذه الاخبار انهم كانوا يفهمون ان لهم خالقا و ذلك حاصل لكل طفل في سن اربع سنين و نحوها و لا شك انه بعد الوف من السنين ينسى ما سمعه و قاله في ذلك الوقت، على ان المقدمة الاخرى [3] باطلة ايضا كما لا يخفى و اللّه الهادي. [4]

[4] باب 107- ان اللّه فطر الخلق كلهم على التوحيد

[582] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،

[1] 2 الْمُنْكَرِ لَهُ السَّيِّدُ الْمُرْتَضَى، مِنْهُ سَلِّمْهُ اللَّهِ (مَ).

[2] 3 وَ هِيَ لَيْسَ لَهُمْ عُقُولِ، بَلْ كَانُوا عُقَلَاءُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى، سَمِعَ مِنْهُ (مَ).

[3] 4 رَاجَعَ الْبَابِ 107.

[4] الْبَابِ 107 فِيهِ حَدِيثَانِ

[5] 1- الْكَافِي، 2/ 12، كِتَابِ الايمان وَ الْكُفْرِ، بَابُ فِطْرَةِ الْخَلْقِ عَلَى التَّوْحِيدِ، الْحَدِيثَ 1.

الْوَافِي، 4/ 57، الْمَصْدَرُ، الْحَدِيثَ 1.

التَّوْحِيدِ 328/ 1 وَ 2، الْبَابِ 53، بَابُ فِطْرَةٌ اللَّهِ الْخَلْقِ عَلَى التَّوْحِيدِ.

رَوَى الصَّدُوقُ فِي التَّوْحِيدِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ باسناد مُخْتَلِفَةٍ، فَمِنْهَا: احْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ ابي عَبْدِ اللَّهِ.

وَ مِنْهَا: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ احْمَدِ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ، عَنْ ابراهيم بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ابي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ ابي عَبْدِ اللَّهِ، وَ الظَّاهِرُ ان هَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الَّتِي فِي الْمَتْنِ.