أقول: و الأحاديث في ذلك كثيرة جدا.

[1] باب 76- ان كل نسب و سبب منقطع يوم القيامة إلا نسب النبي و سببه

[440] 1- مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي الْمَجَالِسِ وَ الْأَخْبَارِ، عَنِ ابْنِ الصَّلْتِ، عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ الرِّضَا، عَنْ آبَائِهِ (عليهم السلام)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): كُلُّ نَسَبٍ وَ صِهْرٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا نَسَبِي وَ سَبَبِي.

[441] 2- وَ عَنِ الْمُفِيدِ، عَنِ ابْنِ قُولَوَيْهِ، عَنِ ابْنِ الْعَيَّاشِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ: إِنَّ رَحِمَ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لَا تَنْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ بَلَى، وَ اللَّهِ إِنَّ رَحِمِي لَمَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.

[1] الباب 76 فيه 3 أحاديث

[2] 1- امالي الطوسي، 1/ 350، الباب 12، الحديث 34.

البحار عنه، 7/ 238، كتاب العدل و المعاد، الباب 9، باب انّه يدعى الناس بأسماء امهاتهم الا الشيعة، الحديث 2.

في النسخة الحجريّة: عبد اللّه بن علي.

[3] 2- امالي المفيد، 327، المجلس، 38، الحديث 11.

الافصاح في الاعلام، 51، الافصاح في الامامة.

البحار عن امالي المفيد، 7/ 239، كتاب العدل و المعاد، الباب 9، باب انّه يدعى الناس بأسماء امهاتهم الا الشيعة، الحديث 5.

في بعض النسخ بدل «ابن العياشي» «العياشي».

و في البحار: عن عبيد اللّه بن عمر ...، و فيه: لا تشفع يوم، كما في نسخة من نسخة (م) و فيه:

انّ رحمي لموصولة، و في النسخة الحجرية من الكتاب: لموصلة. و في الحجريّة: بال أقام يقولون.