[442] 3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ، عَنِ الصَّادِقِ (عليه السلام) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فِي حَدِيثٍ قَالَ: أَلَا إِنَّكُمْ وُلْدُ آدَمَ وَ آدَمُ مِنْ تُرَابٍ وَ أَكْرَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ وَ الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: فَإِذٰا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلٰا أَنْسٰابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لٰا يَتَسٰاءَلُونَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِينُهُ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

أقول: و الأحاديث في ذلك كثيرة.

[2] باب 77- ان الناس يحاسبون يوم القيامة الا من شاء اللّه

[443] 1- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي عُيُونِ الْأَخْبَارِ، بِأَسَانِيدِهِ عَنِ الرِّضَا (عليه السلام)، عَنْ آبَائِهِ (عليهم السلام)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحَاسِبُ كُلَّ خَلْقٍ إِلَّا مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ فَإِنَّهُ لَا يُحَاسَبُ وَ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ.

[444] 2- وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الرِّضَا (عليه السلام) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أَوَّلُ مَا يَسْأَلُ اللَّهُ عَنْهُ الْعَبْدَ، حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.

[1] 3- تفسير علي بن ابراهيم (القمّي)، 2/ 94، ذيل سورة المؤمنون: 99.

رواه البحار عنه، 7/ 239، كتاب العدل و المعاد، الباب 9، باب انّه يدعى الناس بأسماء امهاتهم الا الشيعة، الحديث 4.

في التفسير: يا أيها الناس، إن العربية ليست بأب وجد، و إنما هو لسان ناطق، فمن تكلم به فهو عربي ألا إنكم ولد آدم، و آدم من تراب و اللّه لعبد حبشي حين أطاع اللّه خير من سيد قرشي عصى اللّه و ان أكرمكم ...

[2] الباب 77 فيه 4 أحاديث

[3] 1- عيون اخبار الرضا (عليه السلام)، 2/ 36، باب ما جاء عنه (عليه السلام) في الأخبار المجموعة، الحديث 66.

البحار عنه، 7/ 260، كتاب العدل و المعاد، الباب 11، باب محاسبة العباد و حكمه تعالى، الحديث 7.

[4] 2- عيون اخبار الرضا (عليه السلام)، 2/ 62، باب ما جاء عنه (عليه السلام) في الأخبار المجموعة، الحديث 258.

رواه البحار عنه، 27/ 79، كتاب الامامة، الباب 3، من ابواب ولايتهم و حبّهم، الحديث 18.