وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ سِتْراً مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ إِلَّا شِيعَةُ عَلِيٍّ (عليه السلام) فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ ذَلِكَ أَنْ لَيْسَ فِيهِمْ عَهْرٌ. [1]

[438] 5- مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرِيُّ فِي بِشَارَةِ الْمُصْطَفَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرِيَارَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ السِّمَاكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمَهْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فِي حَدِيثٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ (عليه السلام): إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، دُعِيَ النَّاسُ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ مَا خَلَا نَحْنُ وَ شِيعَتَنَا وَ مُحِبِّينَا فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَائِهِم وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ.

[439] 6- وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاعِظِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فَرْسَادٍ الْعِبَادِ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ (عليه السلام) قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُدْعَى النَّاسُ بِأَسْمَاءِ أُمَّهَاتِهِمْ إِلَّا شِيعَتِي وَ مُحِبِّيَّ، فَإِنَّهُمْ يُدْعَوْنَ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ لِطِيبِ مَوَالِيدِهِمْ.

بدل «عهر».

[1] اي اولاد الزنا، سمع منه (م).

[2] 5- بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، 20.

البحار عنه، 67/ 126، كتاب الايمان و الكفر، الباب 3، باب طينة المؤمن، الحديث 30.

في نسختنا الحجريّة بدل الطبري: «الطبرسي»، و فيه بدل السماك: «الشمالي»، و في نسخة من الكتاب «السمان»، و في البحار: ابي عمير السماك.

[3] 6- لم نجده في بشارة المصطفى، و كذا البحار بهذا السند، راجع البحار، 7/ 238، كتاب العدل و المعاد، ابواب المعاد، الباب 8، باب احوال المتّقين و ...، الحديث 3.

و كذا في، 67/ 126، كتاب الايمان و الكفر، الباب 3، باب طينة المؤمن، الحديث 29.

في نسختنا الحجريّة: الهشيم بن احمد، و في اصل نسخة (م) الهيثم بن احمد، و كأنه مصحح فيه ب(هاشم). في نسخة (م) يدعى الناس باسمائهم و ما هنا أثبتناه من الحجريّة.