[1] باب 38- بطلان التفويض في افعال العباد

[208] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا (عليه السلام): قَالَ اللَّهُ: ابْنَ آدَمَ بِمَشِيَّتِي كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي تَشَاءُ لِنَفْسِكَ مَا تَشَاءُ، وَ بِقُوَّتِي أَدَّيْتَ فَرَائِضِي، وَ بِنِعْمَتِي قَوِيتَ عَلَى مَعْصِيَتِي، جَعَلْتُكَ سَمِيعاً بَصِيراً قَوِيّاً، مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ، وَ مَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ، وَ ذَلِكَ أَنِّي أَوْلَى بِحَسَنَاتِكَ مِنْكَ، وَ أَنْتَ أَوْلَى بِسَيِّئَاتِكَ مِنِّي، وَ ذَاكَ أَنَّنِي لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْأَلُونَ.

وَ رَوَاهُ الْحِمْيَرِيُّ فِي قُرْبِ الَإْسِنْادِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ

[1] الْبَابِ 38 فِيهِ 13 حَدِيثٍ

[2] 1- الْكَافِي، 1/ 152، كِتَابِ التَّوْحِيدِ، بَابُ الْمَشِيئَةِ وَ الأرادة، الْحَدِيثَ 6.

قُرْبِ الْأَسْنَادِ، 347/ 1257 وَ ايضا فِي، 354/ 1267، بَابُ احاديث مُتَفَرِّقَةً.

التَّوْحِيدِ، 338/ 6، الْبَابِ 55، بَابُ الْمَشِيَّةُ وَ الأرادة.

الْبِحَارُ عَنْ قُرْبِ الاسناد، 5/ 57، الْبَابِ 1، بَابُ نَفْيِ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ ...، الْحَدِيثَ 104.

الْوَافِي، 1/ 525، ابواب الْمَعْرِفَةِ، الْبَابِ 51، اسباب الْفِعْلِ، الْحَدِيثَ 12.

فِي الْكَافِي: [يَا] ابْنَ آدَمَ.

وَ الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا قِطْعَةً مِنْ حَدِيثٍ، 5/ 39، وَ ان أوردهما الْكُلَيْنِيُّ «قَدْ» فِي مَوْضِعَيْنِ، وَ لَا يَبْعُدُ أَنْ فِي السَّنَدِ سِقْطاً بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَ بَيْنَ الْبَزَنْطِيِّ، وَ قَدْ رَوَى الْحَدِيثَ فِي الْكَافِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ غَيْرِهِ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ الْبَزَنْطِيِّ، فَلَعَلَّ السَّاقِطِ هُنَا سَهْلِ، او أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، كَمَا يَأْتِي فِي سَنَدَ التَّوْحِيدِ.

فِي الْوَافِي: مُحَمَّدِ، عَنْ أَحْمَدَ، عَنْ الْبَزَنْطِيِّ، ثُمَّ تَلَا الْحَدِيثَ بِالْحَدِيثِ الْآخَرُ لِلْبَزَنْطِيِّ، هَذَا وَ لَمْ أَعْهَدُ رِوَايَةِ ابْنِ يَحْيَى، عَنِ الرِّضَا بِوَاسِطَةٍ وَاحِدَةً. هَذَا بِنَاءِ عَلَى النُّسْخَةِ الحجرية وَ فِي نُسْخَةٍ (مَ) مَا أَثْبَتْنَاهُ فِي الْمَتْنِ وَ لَا اشكال مَعَهُ.

وَ اسناده فِي التَّوْحِيدِ: ابوه وَ ابْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنِ الرِّضَا، قَالَ: قُلْتُ: لَهُ ان أَصْحَابِنَا بَعْضُهُمْ يَقُولُونَ بِالْجَبْرِ وَ بَعْضُهُمْ بِالاسْتِطَاعَةِ فَقَالَ لِي: اكْتُبْ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: يابن آدَمَ ... وَ ذَيْلَهُ: قَدْ نَظَمْتُ لَكَ كُلِّ شىء تُرِيدُ.