[167] 14- وَ مِنْهَا مَا رُوِيَ: أَنَّ الرُّوحَ جِسْمٌ [1] وَ كَذَا الْعَقْلُ وَ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يَفْنَى عِنْدَ النَّفْخَةِ الْأُولَى فَلَا يَبْقَى إِلَّا اللَّهُ، وَ أَنَّ اللَّهَ يَخْلُقُهَا بَعْدَ فَنَائِهَا. [2]

[4] باب 27- ان اسماء اللّه سبحانه كلها محدثة مخلوقة و هي غيره

[168] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ

[1] 14- هَذِهِ مَضْمُونِ الرِّوَايَةِ، رَاجَعَ فِي هَذَا الْمِضْمَارِ، الْبَابِ 66 وَ 67 وَ 68.

الِاحْتِجَاجَ، 2/ 212، الرقم 223، فِي اجوبة الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَى بَعْضِ الاسئلة: فِي سُؤَالِ الزِّنْدِيقِ قَالَ الْإِمَامِ: الرُّوحُ جِسْمٌ رَقِيقٌ قَدْ أَلْبَسُ ... [مَوْضِعٍ الْحَاجَةِ: 224].

رَوَاهُ الْبِحَارُ بِطُولِهِ، 10/ 164، كِتَابِ الِاحْتِجَاجَ، الْبَابِ 13، الْحَدِيثَ 2 [مَوْضِعٍ الْحَاجَةِ: 185].

لَكِنْ رَوَى قِطْعَةً مِنْهَا فِي، 6/ 216، الْحَدِيثَ 8.

[2] 1 جِسْمٌ لَطِيفٌ لِأَنَّ الرُّوحُ وَ الْعَقْلِ لَا يَرَى لَغَايَةُ اللَّطَافَةِ وَ هُمَا نَفْيِ عِنْدَ نَفْخَةً صَوَّرَ الاولى ثُمَّ- يَخْلُقَهَا مَا بَعْدَ- مِنْهُ فِي (مَ).

[3] 2 قَدْ كَرَّرَ فِيهِ الارجاع الى مَا تَقَدَّمَ وَ يَأْتِي، وَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ سَهْوٌ، رَاجَعَ الْبَابِ 24 وَ 25.

[4] الْبَابِ 27 فِيهِ 4 أَحَادِيثِ

[5] 1- الْكَافِي، 1/ 113، كِتَابِ التَّوْحِيدِ، بَابُ حُدُوثِ الْأَسْمَاءُ، الْحَدِيثَ 3.

التَّوْحِيدِ، 192/ 5، الْبَابِ 29، بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى.

مَعَانِي الْأَخْبَارِ، 1/ 2، الْبَابِ 2، بَابُ مَعْنَى الأسم، الْحَدِيثَ 1.

عُيُونِ أَخْبَارِ الرِّضَا (عليه السلام)، 1/ 129، الْبَابِ 11، بَابُ فِي بَيَانِ اول مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى، الْحَدِيثَ 25.

الْبِحَارُ عَنْ التَّوْحِيدِ وَ الْعُيُونِ وَ الْمَعَانِي، 4/ 159، الْبَابِ 1، بَابُ الْمُغَايَرَةِ بَيْنَ الأسم وَ الْمَعْنَى، الْحَدِيثَ 3.

الْوَافِي، 1/ 466 ابواب الْمَعْرِفَةِ الْبَابِ 45 حُدُوثِ الاسماء الْحَدِيثَ 2.

فِي الحجرية: الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ مُوسَى بْنِ عَمْرٍو وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ فِي الْكَافِي: عَنْ الأسم مَا هُوَ؟

فِي التَّوْحِيدِ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أدريس، عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ مُوسَى بْنِ عَمْرٍو، وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ.

فَمَا فِي نسختنا الحجرية: الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ مُوسَى بْنِ عُمَرَ ... بِحَذْفِ [عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ] سَهْوٌ.