[1] باب 16- ان اللّه سبحانه ازلى ابدى سرمدى لا أول لوجوده و لا آخر له

[100] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: سَأَلَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فَقَالَ:

أَخْبِرْنِي عَنِ اللَّهِ، مَتَى كَانَ؟ فَقَالَ: مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى أُخْبِرَكَ مَتَى كَانَ، سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَزَلْ وَ لَا يَزَالُ فَرْداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً.

[101] 2- وَ عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) فَقَالَ لَهُ: أَخْبِرْنِي عَنْ رَبِّكَ مَتَى كَانَ؟ فَقَالَ: وَيْلَكَ إِنَّمَا يُقَالُ لِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ، مَتَى كَانَ، ان رَبِّي تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ وَ لَمْ يَزَلْ حَيّاً بِلَا كَيْفَ، إِلَى أَنْ قَالَ: لَا يُحَدُّ وَ لَا يُبَعَّضُ وَ لَا يَفْنَى، كَانَ أَوَّلًا بِلَا كَيْفٍ وَ يَكُونُ آخِراً بِلَا

[1] الْبَابِ 16 فِيهِ 5 أَحَادِيثِ

[2] 1- الْكَافِي، 1/ 88، كِتَابِ التَّوْحِيدِ، بَابُ الْكَوْنِ وَ الْمَكَانِ، الْحَدِيثَ 1.

التَّوْحِيدِ، 173/ 1، الْبَابِ 28، بَابُ نَفْيِ الْمَكَانِ وَ الزَّمَانِ وَ السُّكُونِ ...

الْبِحَارُ عَنْ الِاحْتِجَاجَ، 3/ 284، الْبَابِ 12، الْحَدِيثَ 3.

فِي الْكَافِي وَ التَّوْحِيدِ وَ الْبِحَارُ بَدَلَ «ابا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)» «ابا جَعْفَرٍ (عليه السلام)»، كَمَا فِي الْوَافِي، 1/ 349.

فِي التَّوْحِيدِ وَ الْبِحَارُ: مَتَى كَانَ فَقَالَ لَهُ: وَيْلَكَ أَخْبَرَنِي انت مَتَى ...

فِي التَّوْحِيدِ: ابي (رحمه اللّه)، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ احْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ...

[3] 2- الْكَافِي، 1/ 88، كِتَابِ التَّوْحِيدِ، بَابُ الْكَوْنِ وَ الْمَكَانِ، الْحَدِيثَ 3.

التَّوْحِيدِ، 173/ 2، الْبَابِ 28، بَابُ نَفْيِ الْمَكَانِ وَ الزَّمَانِ ...

الْبِحَارُ، 3/ 326، الْبَابِ 14، الْحَدِيثَ 23.

الْبِحَارُ، 4/ 299، الْبَابِ 4، الْحَدِيثَ 28.

الْوَافِي، 1/ 351 ابواب الْمَعْرِفَةِ الْبَابِ 32 نَفْيِ الزَّمَانِ الْحَدِيثَ 3.

فِي التَّوْحِيدِ: لِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ فَكَانَ، مَتَى كَانَ؛ لَكِنْ لَيْسَ فِي الْكَافِي «فَكَانَ».

وَ قَدْ اسقط الْمُصَنِّفِ «ره» بَعْضِ فقرات الْحَدِيثَ.