أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): إِيَّاكَ وَ الرِّيَاسَةَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ إِلَى أَنْ قَالَ: إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ، فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ.

أقول: و تقدم ما يدل على ذلك و يأتي ما يدل عليه و الأحاديث فيه كثيرة متواترة. ذكرنا جملة منها في الكتابين المذكورين. [1]

[2] باب 8- ان اللّه سبحانه قديم لا قديم سواه*

[30] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو

[1] رَاجَعَ الْبَابِ 6 وَ 100، وَ رَاجَعَ الْبَابِ 2، مِنْ اصول الْفِقْهِ وَ بَابُ 14 مِنْهُ.

الْوَسَائِلِ، 27/ 134، الْقَضَاءِ صِفَاتِ الْقَاضِي، الْبَابِ 10.

اثبات الْهُدَاةِ، 1/ 132، الْبَابِ 5.

[2] الْبَابِ 8 فِيهِ حَدِيثَانِ

[3]* الْقَدِيمِ يَعْنِي مُقَدَّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٌ سَمِعَ مِنْهُ (مَ).

[4] 1- الْكَافِي، 1/ 80، بَابُ حُدُوثِ الْعَالَمِ وَ إِثْبَاتِ الْمُحْدِثُ، الْحَدِيثَ 5.

وَ قَدْ رَوَاهُ الصَّدُوقُ فِي تَوْحِيدِهِ، جُمْلَةٍ فِي، 243، الْبَابِ 36، بَابُ الرَّدِّ عَلَى الثَّنَوِيَّةِ وَ الزَّنَادِقَةِ، وَ مُقَطَّعاً فِي غَيْرِهِ. وَ لِلْحَدِيثِ ذَيْلِ فِي التَّوْحِيدِ، وَ فِي هامشه بَيَانِ مُشْتَمِلٌ عَلَى بَعْضِ النُّسَخِ وَ سُقِطَ فِي الْكَافِي.

الْوَافِي، 1/ 326 ابواب الْمَعْرِفَةِ الْبَابِ 28 الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدٍ الْحَدِيثَ 1.

وَ فِي الِاحْتِجَاجَ، 2/ 200، احْتِجَاجِ الْإِمَامِ فِي أَنْوَاعِ شَتَّى مِنْ الْعُلُومِ، الرقم 213.

الْبِحَارُ عَنْ الِاحْتِجَاجَ، 3/ 230، الْبَابِ 6، الْحَدِيثَ 22.

فِي الْمَصْدَرُ: عَبَّاسٍ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، كَمَا فِي عِدَّةٍ مِنْ الْمَوَارِدِ، وَ كَذَا فِي الْوَافِي وَ التَّوْحِيدِ، وَ هُوَ الصَّحِيحِ فَمَا فِي النُّسْخَةِ الحجرية مِنْ الْكِتَابِ عُمَرَ غَلِطَ.

فِي الحجرية: زَعَمَتْ ان إحديهما ... فَيَكُونُ خَمْسَةَ ... لَا يُحَسُّ وَ لَا يحسس.

فِي الْمَصْدَرُ: يَكُونَا قَدْ يَمِينٍ قَوِيَّيْنِ ... اثْنَانِ لَمْ يَخْلُ مِنْ ان يَكُونَا- فِي الْوَافِي: «لَمْ يُخَلُّوا مِنْ اين يَكُونَا» كَمَا فِي الْمَتْنِ. وَ فِيهِ: فَيَكُونُوا خَمْسَةَ ... صَانِعاً صَنَعَهَا ... وَ لَا يُحَسُّ وَ لَا يُجَسُّ وَ لَا يُدْرَكُ بِالْحَوَاسِّ، لَكِنْ لَيْسَ فِي الْوَافِي «وَ لَا يُجَسُّ» وَ ذَكَرَ نُسْخَةٍ وَ ذَيْلَهُ بذيل طَوِيلٍ فِي الْحَدِيثَ، اخذه مِنْ الْبَابِ اللاحق مِنْ الْكَافِي، الْحَدِيثَ 6.