وَ هُوَ اَلَّذِي سَخَّرَ اَلْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا [5] . فيقدم عرف الاستعمال.

فالناس يفرقون بين السمك و اللحم، فلو قيل لشخص ما ذا أكلت سمكا أو لحما؟.

فإن كان قد أكل سمكا. فإنه يقول أكلت سمكا. و هذه عادة مستقرة، و لو حلف أن لا يجلس على بساط أو تحت سقف أو فى ضوء سراج. لم يحنث بالجلوس على الأرض و إن سماها اللّه تعالى بساطا. فى قوله سبحانه: وَ اَللََّهُ جَعَلَ لَكُمُ اَلْأَرْضَ بِسََاطاً [7] ، كما أنه لا يحنث بالجلوس تحت السماء و أن سماها اللّه سقفا فى قوله تعالى: وَ جَعَلْنَا اَلسَّمََاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً [8] . و لا يحنث كذلك بالجلوس فى الشمس و إن سماها اللّه فى قوله تعالى سراجا. تَبََارَكَ اَلَّذِي جَعَلَ فِي اَلسَّمََاءِ بُرُوجاً وَ جَعَلَ فِيهََا سِرََاجاً وَ قَمَراً مُنِيراً [9] . فقدم العرف فى جميع ذلك. لأن النصوص الشرعية استعملت فى الشرع تسمية بلا تعليق حكم و تكليف‌ [10] . و قال السرخسى فى اعتبار العرف: و أن يكون عالما بعرف الناس‌ [11] .

3-مراعاة حال السائل:

و يجب أن يراعى حال السائل و ما يليق له من الأعمال فقد سئل الرسول صلى اللّه عليه و سلم أى الأعمال أفضل؟فقال: "بر الوالدين"و سئل عليه الصلاة و السلام: أى الأعمال أفضل؟فقال صلى اللّه عليه و سلم: "الصلاة لأول وقتها"و سئل صلى اللّه عليه و سلم أى الأعمال أفضل؟

[5] سورة النحل. آية 14.

[7] سورة نوح. آية 19.

[8] سورة الفرقان. آية 62.

[9] سورة يونس. آية 5.

[10] "الأشباه و النظائر"للسيوطى (12) و"الأشباه و النظائر"لابن نجيم (96) .

[11] "المبسوط" (16/62) .