صاحب النعلين ما نصه: و المراد بصاحب النعلين و ما ذكر معهما عبد اللّه بن مسعود، لأنه كان يتولى خدمة النبي (صلى الله عليه و سلم) في ذلك. فصاحب النعلين في الحقيقة هو النبي (صلى الله عليه و سلم). و قيل لابن مسعود: صاحب النعلين مجازا لكونه كان يحملهما ا ه.

و قال البيضاوي كما في قوت المغتذي على جامع الترمذي: أي كان يخدم المصطفى و يلازمه في حالاته كلها، فيحمل مطهرته في قيامه لوضوئه، و يأخذ نعليه فيضعهما صونا لوقت اللبس ا ه.

و في كون ابن مسعود كان صاحب النعال [أنشدني‌] بوصيري العصر أبو المحاسن يوسف بن إسماعيل النبهاني البيروتي لنفسه ببيروت سنة 1324:

إني خدمت مثال نعل المصطفى‌ * * * لأعيش في الدارين تحت ظلالها

سعد بن مسعود بخدمة نعله‌ * * * و أنا السعيد لخدمتي لمثالها

و في المقالة الحادية و العشرين من المقالات السنية في مدح خير البرية ناظما لمحصل ما نقلنا عن المقري:

يقوم ينزع نعلي ذي الوسيلة من‌ * * * رجليه يدخلهما الهمام ذو النعم‌

أي في ذراعيه حتى قام ألبسه‌ * * * إياهما ثم يمشي ثابت القدم‌

أمام أحمد بالعصا فيدخله‌ * * * للحجرة إحدى الهدى المخصوص بالخدم‌

تنبيه: في ابن غازي على الصحيح أن العرب في الجاهلية كانوا يلبسون النعال غير مدبوغة، إلا أهل السعة منهم ا ه و لذا استغرب من رأى ابن عمر يلبس النعال السبتية، و هي التي ليس فيها شعر. فقال: رأيت النبي (صلى الله عليه و سلم) يلبسها ا ه و قد أفرد ما يتعلق بالنعال النبوية بالتأليف جماعة من الأعلام؛ كأبي اليمن بن عساكر، و السراج البلقيني، و البستي و الشمس محمد بن عيسى المقري صاحب كتاب قرة العينين في تحقيق أمر النعلين و غيرهم، و أشهرهم الإمام أبو العباس المقري التلمساني دفين مصر له النفحات العنبرية في وصف نعلي خير البرية [1]. كما أن تأليفه في العمامة النبوية ألفه عند رأسه (عليه السلام) بالمسجد النبوي.

قلت: في السيرة الشامية (سيرته (صلى الله عليه و سلم) في غمز الظهر من السقطة و القدمين).

روى أبو نعيم في الطب عن عمر قال: دخلت على النبي (صلى الله عليه و سلم) و حبشي يغمز ظهره.

قلت: ما هذا يا رسول اللّه. قال: إن الناقة تقحمت بي البارحة، و في لفظ يغمز ظهره فسأل عمر فقال النبي (صلى الله عليه و سلم): إن الناقة أتعبتني.

الحديث المذكور خرّجه الطبراني في المعجم الصغير، فيمن اسمه إبراهيم. و كذا في الأوسط. قال القاري في شرح عين العلم: إسناده ضعيف ا ه.

[1] ذكر المؤلف (رحمه الله) هنا اسم كتاب آخر في الموضوع نفسه رأيت حذفه تجنبا للتكرار من جهة و كراهية للجناس و السجع بين اسم من أسماء اللّه الحسنى و بين ما يلبس في الرجل. مصححه.