و أوصلها الحافظ السيوطي إلى سبع فقال:

عن المصطفى سبع يسنّ قبولها * * * إذا ما بها قد أتحف المرء خلّان‌

فحلوّ و ألبان و دهن و سادة * * * و رزق لمحتاج، و طيب و ريحان‌

و في طبقات الشعراني عن سفيان بن عيينة: ماء زمزم بمنزلة الطيب لا يرد، و في الرسالة العلمية لابن ليون التجيبي: و أما الاتكاء ففي سنن أبي داود [1] عن جابر بن حمزة قال دخلت على النبي (صلى الله عليه و سلم) في بيته فرأيته متكئا و وسادة على يساره، و كان أبو سعيد الخدري يجلس على البساط و يتّكئ على الوسادة. و في شرح الطريقة المحمدية للعارف النابلسي نقلا عن الهداية من كبار كتب الحنفية: روي أن النبي (صلى الله عليه و سلم) جلس على مرفقة حرير، و هي بضم الميم و سادة الاتكاء، و خرّج ابن سعد في الطبقات؛ في ترجمة ابن عباس عن راشد مولى لبني عامر قال: رأيت على فراش ابن عباس مرفقة حرير. و خرّج أيضا عن مؤذن بني وداعة قال: دخلت على ابن عباس و هو متّكئ على مرفقة حرير، و سعيد بن جبير عند رجليه و هو يقول: أنظر كيف تحدث عني، فإنك حفظت عني كثيرا ا ه و في أصول البدائع في أصول الشرائع لأبي بكر الكاساني، بعد ذكره قصة ابن عباس: و روي أن أنسا حضر وليمة فجلس على وسادة حرير، عليها طيور فدل فعله على رخصة الجلوس على الحرير، و على الوسادة الصغيرة التي عليها صور ا ه انظر باب الاستحسان.

ذكر صاحب النعلين‌

«في مختصر السير لابن جماعة و نحوه في المواهب و غيرهما: كان عبد اللّه بن مسعود صاحب نعلي رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، إذا قام (صلى الله عليه و سلم) ألبسه إياهما، و إذا جلس جعلهما في ذراعيه حتى يقوم».

قلت: خرّج ذلك الحرث و ابن أبي عمر من مرسل القاسم بن عبد الرحمن و زاد: فإذا قام ألبسه نعليه في رجليه، و مشى حتى يدخل الحجرة قبله. قال الزرقاني على المواهب:

على قوله: جعلهما في ذراعيه: و كان حكمة ذلك تخلية يديه لخدمة المصطفى إن احتاج، و يشغلهما بالطاعة إذا أرادها بهما ا ه ص 341 و أصله لشيخه الشبراملسي.

و في فتح المتعال للإمام أبي العباس المقري: ثبت أن عبد اللّه بن مسعود كان صاحب النعلين و السواك و الوساد و الطهور كما في الصحيح، و كان يلي ذلك من رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، و كان يلبس رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) نعليه إذا قام، و يجعلهما في ذراعيه إذا جلس حتى يقوم النبي (صلى الله عليه و سلم). و روى محمد بن يحيى عن القاسم قال: كان عبد اللّه بن مسعود يقوم إذا جلس النبي (صلى الله عليه و سلم)؛ ينزع نعليه من رجليه، و يدخلها في ذراعيه، فإذا قام ألبسه إياهما فيمشي بالعصا أمامه حتى يدخل الحجرة. و قد ذكر جماعة منهم ابن سعد أن أنس بن مالك كان صاحب نعلي رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) و إداوته. قال الحافظ بن حجر عند ما تكلم على حديث: أ ليس فيكم‌

[1] أخرجه في كتاب اللباس ص 380/ 4.