ظاهر، فإن الحافظ في ترجمة جهيم بن الصلت، ذكر نحو ما في ترجمة هذا، نقلا عن صاحب التاريخ الصمادحي، و الظاهر أنهما اثنان.

و في صبح الأعشى ص 11 من ج 1 نقلا عن عيون المعارف و فنون أخبار الخلائف للقضاعي: أن الزبير بن العوام و جهم بن الصلت كانا يكتبان للنبي (صلى الله عليه و سلم) أموال الصدقات، و أن حذيفة بن اليمان كان يكتب له خرص النخل، فإن صح ذلك فتكون هذه الدواوين قد وضعت في زمانه (عليه السلام) ا ه.

باب في الخارص‌

«و الخرص حزز ما على النخل من الرطب تمرا. في صحيح مسلم‌ [1] عن عن أبي حميد قال: خرجنا مع رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) في غزوة تبوك، فأتينا وادي القرى، على حديقة لامرأة فقال رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم): أخرصوها فخرصناها، و خرصها رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) عشرة أوسق (الوسق ستون صاعا بصاع النبي (صلى الله عليه و سلم)) و قال: أحصاها حتى نرجع إليك، إن شاء اللّه و انطلقنا حتى قدمنا تبوك: الحديث.

و في البخاري‌ [2] عن ابن عمر: عامل النبي (صلى الله عليه و سلم) أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع و تمر فكان يعطي أزواجه مائة و سق ثمانون وسقا تمرا و عشرون وسقا شعيرا.

و في الموطأ [3] أنه (عليه السلام) كان يبعث عبد اللّه بن رواحة فيخرص بينه و بينهم، ثم يقول: إن شئتم فلكم و إن شئتم فلي، فكانوا يأخذونه، و عن سلمان بن يسار قال:

فجمعوا له حليا من حلي نسائهم فقالوا: هذا لك و خفف عنا و تجاوز في القسم، فقال عبد اللّه بن رواحة: يا معشر يهود و اللّه إنكم لمن أبغض خلق اللّه إلي، و ما ذلك بحاملي على أن أحيف عليكم، فأما ما عرضتم من الرشوة فإنها سحت، و إنا لا نأكلها.

فقالوا: بهذا قامت السماوات و الأرض. و كان الخرص في زمن النبي (صلى الله عليه و سلم) من النخل و العنب و الحبوب. خرّج أبو داود في سننه عن عتّاب بن أسيد أن النبي (صلى الله عليه و سلم) بعثه و أمره أن يخرص العنب، كما يخرص النخل، و أن يأخذ زكاة العنب زبيبا كما يأخذ زكاة النخل تمرا».

ترجم في الإصابة لزياد بن عبد اللّه الأنصاري، فذكر أن ابن منده روى عن زياد قال؛ لما بعث رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) عبد اللّه بن رواحة يخرص على أهل خيبر لم يجده أخطأ بحشفة [4]، قال ابن منده: تفرد به عبيد بن إسحاق عن قيس.

[1] انظر كتاب الفضائل باب 3 ج 2/ 1785.

[2] انظر كتاب الحرث و المزارعة ج 3/ 68.

[3] انظر أول كتاب المساقاة ص 703.

[4] الحشف: هو أردأ أنواع التمر. مصححه.