من محمد رسول اللّه لخزيمة بن عاصم إني بعثتك ساعيا على قومك فلا يضاموا و لا يظلموا، ذكره الرشاطي و قال: أهمله أبو عمر.

و ترجم أيضا لرافع بن مكيث الجهني قال: استعمله النبي (صلى الله عليه و سلم) على صدقات قومه.

و ترجم أيضا لسهل بن منجاب التميمي فنقل عن الطبري أنه كان من عمّال النبي (صلى الله عليه و سلم) على صدقات بني تميم، فمات المصطفى (عليه السلام) و هو على ذلك. و ترجم لعكرمة بن أبي جهل فنقل عن الطبري أن النبي (عليه السلام) استعمله على صدقات هوازن عام وفاته.

و ترجم لمالك بن نويرة فذكر أنه كان من أرداف الملوك، و أنه (صلى الله عليه و سلم) استعمله على صدقات قومه. و ترجم لمتمم بن نويرة التميمي فقال: بعثه (عليه السلام) على صدقات بني تميم. و في ترجمة مرداس بن مالك الغنوي أنه (عليه السلام) ولاه صدقة قومه.

و في الهيثم والد قيس أنه (عليه السلام) استعمله على صدقات قومه. (موعظة تبرهن عن عدل المصدقين في ذلك الزمن الطاهر).

قد أخرج ابن سعد في الطبقات [6/ 68] عن سويد بن غفلة قال أتانا مصدق رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) فأخذت بيده فقرأت في عهده، فإذا فيه:

أنه لا يفرق بين مجتمع، و لا يجمع بين متفرق، فأتاه رجل بناقة عظيمة فأبى أن يأخذها ثم أتاه آخر بناقة دونها فأبي أن يأخذها، ثم قال: أي سماء تظلني و أي أرض تقلني إذا أتيت رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) و قد أخذت خيار إبل امرئ مسلم. و انظر ترجمة قرة بن دعموص النميري من الطبقات ص 31 ج 7.

باب في ذكر من كان يكتب الصدقات لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)‌

«قال ابن حزم في كتابه جوامع السيرة: كان كاتب رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) في الصدقات الزبير بن العوام، فإن غاب أو اعتذر كتب جهم بن الصلت، و حذيفة بن اليمان».

و نقل الحافظ في تلخيص الحبير عن القضاعي: كان الزبير و جهم يكتبان أموال الصدقات ا ه.

و ترجم الحافظ في الإصابة جهم بن سعد فقال: ذكره القضاعي في كتّاب النبي (صلى الله عليه و سلم)، و أنه هو و الزبير كانا يكتبان أموال الصدقة، و كذا ذكره القرطبي في المولد النبوي من تأليفه ا ه. منها ص 266 من الجزء الأول.

و في اختصار الإصابة لأبي زيد العراقي: جهم بن سعد من كتبته، قيل: كان يكتب أموال الصدقات مع الزبير.

و أقول: يأتي في جهيم مثل هذا و انظر لم لم يقل الحافظ: يأتي في جهيم ا ه و هو