الأول، و ترجم فيها أيضا جميل الأشجعي، فذكر أنه (عليه السلام) استأجره بعشرين صاعا ليدل أصحابه على طريق خيبر ففعل ثم أسلم، و ترجم أيضا [396/ 3] مذكور العذري فنقل عن الواقدي أنه كان دليل المصطفى (صلى الله عليه و سلم) ثم نقل عن الحاكم في الإكليل راويا بسنده لما أراد (عليه السلام) أن يدنو من الشام و معه دليل خريت هاد من بني عذرة الحديث انظر ص 76 من ج 6.

باب في البناء في المفازات التي يسلكها الإمام إعلاما بوصول قدمه هناك (و يتخذ علما لبلوغ دعوته ثمة)

في السير [1] أنه (عليه السلام) لما خرج في غزوة الطائف سلك على نخلة اليمانية بحرة الرّغاء فابتنى فيها مسجدا و صلى فيه قال: ابن باديس: فيه بناء المساجد في المفازات، و المواضع العامرة لتكون علما على الإسلام و بلوغ الدعوى ا ه.

و في المواهب لدى الكلام على غزوة تبوك: و بنى في طريقة مساجد. قال الزرقاني:

عشرين أي كان سببا في بنائها للصلاة أي تلك الأماكن أو علّم عليها، فبنيت بعده ا ه و هو تكلف.

باب في مسهل الطريق‌

«في الإستيعاب غالب بن عبد اللّه الليثي هو الذي بعثه (صلى الله عليه و سلم) يسهل له الطرق».

و عزا ذلك في الإصابة لتخريج البخاري في التاريخ و البغوي و زاد: و لأكون له عينا.

[انظر الإصابة: 3/ 183].

باب في ذكر من يطأطئ هامته للإمام ليركب‌

ترجم في الإستيعاب مارية خادمة رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) فقال: تكنى أم الرباب حديثها عند أهل البصرة أنها تطأطأت للنبي (صلى الله عليه و سلم) حتى صعد حائطا ليلة فر من المشركين ا ه منه ص 778 و ترجمها في الإصابة و زاد [2]. قلت و أخرجه ابن منده من طريق يعلى بن أسد عن عبد اللّه بن خبيب عن أم سليمان عن أمها عن جدتها مارية قالت: تطأطأت لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) فذكره و العجب من الخزاعي كيف أهمل هذه الترجمة مع أن الإستيعاب كان بيده و هو معظم مادته و الكمال للّه.

و ينبغي أن يذكر هنا ما وقع في غزوة أحد، و هو أنه (عليه السلام) لما كسرت رباعيته في سبيل اللّه، و شج وجهه الكريم، نهض إلى صخرة من جبل ليعلوها، و قد كان بدّن و ظاهر يومئذ بدرعين، فلم يستطع فجلس تحته طلحة حتى استوى، فقال: أوجب طلحة.

أي فعل فعلا يوجب له دخول الجنة.

[1] انظر ابن هشام ج 2 ص 482.

[2] انظر ج 4 ص 405.