حدا أسرعت الإبل، فقال النبي (صلى الله عليه و سلم): يا أنجشة رويدك (أي على مهل) بالقوارير (أواني الزجاج) الواحدة قارورة شبه النساء لضعف قلوبهن بقوارير الزجاج».

من كان على هديه (عليه السلام) في حجة الوداع‌

خرج (عليه السلام) لحجة الوداع و معه هدي كثير كان عليه كما قال ابن سعد ناجيه بن جندب الأسلمي، و كان على جميع الهدي الذي ساقه من المدينة. انظر الطبقات.

باب في صاحب السلاح و فيه ذكر سلاحه (عليه السلام)‌

«تقدم عن ابن إسحاق أنه (صلى الله عليه و سلم) بعث سعيد بن زيد إلى نجد ليبتاع له الخيل و السلاح، و اتخذ (صلى الله عليه و سلم) أنواع السلاح التي كانت موجودة إذ ذاك عند الأمم. كان له من السيوف تسعة لكل واحد اسم يخصه».

قلت: قد نظمها الشيخ عبد الباسط سبط السراج البلقيني فقال:

لهادينا من الأسياف تسع‌ * * * رسوب و المخذم ذو الفقار

قضيب حتف و البتار عضب‌ * * * و قلعي و مأثور الفجار

و حكمتها تناسب آي موسى‌ * * * و كلّ للعدا سبب البوار

و استدرك بعضهم سيفا آخر سماه المعصوب، و قال البدر القرافي: هو من أسياف النبي (صلى الله عليه و سلم)، و استدرك غيره سيفا آخر سماه الصمصامة انظر شرح ابن الطيب الشرقي على سيرة ابن الجزري، و انظر مادة حسم و عضب و فقر و رسب من حواشي ابن الطيب على القاموس‌ [1].

أين كان (عليه السلام) يجعل السيف منه‌

و السنة في حمله (عليه السلام) السيف تقلده به في عنقه الكريم، كما قاله ابن الجوزي، لأشدّه في وسطه كما هو العرف الآن، و نقله الزرقان في شرح المواهب ص 335 من ج 4، و لقد فزع أهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) راجعا، قد سبقهم إلى الصوت و استبرأ الخبر على فرس لأبي طلحة عري، و السيف في عنقه و هو يقول: لن تراعوا و هو في الصحيحين و أبي داود و الترمذي. قال الزرقاني على قوله: و السيف في عنقه أي حمائله معلقة في عنقه الشريف متقلدا به، و قال الخفاجي في شرح الشفاء قوله و السيف في عنقه، أي حمائله معلقة في عنقه الشريف متقلدا به (عليه السلام)، و علم أن هذا هو السنة في حمل السيف، كما قال ابن الجوزي لا شدة في وسطه، كما هو المعروف الآن ا ه.

[1] في كتاب الخزاعي ص 416 تفصيل حسن لسيوف النبي (صلى الله عليه و سلم) و اسم كل منها و متى وقع في يد النبي (صلى الله عليه و سلم). فليت المؤلف نقل كلام الخزاعي بتمامه.