(عليه السلام) كان إذا خرج لقتال عدوه من المدينة رفع أزواجه و نساءه في أطم حسان بن ثابت، لأنه كان من أحصن آطام المدينة، و تخلف حسان يوم أحد فجاء يهودي، فلصق بالأطم يستمع و يختبر، فقالت: صفية بنت عبد المطلب لحسان: انزل إلى هذا اليهودي فاقتله فكأنه هاب ذلك، فأخذت عمودا فنزلت فختلته حتى فتحت الباب قليلا قليلا، ثم حملت عليه فضربته بالعمود فقتلته.

باب في الرجل يستخلفه الإمام في طريق يظن أن العدو يستعمل له فيها مكيدة

ترجم في الإصابة [1] لأوس بن خولي الأنصاري، فذكر عن المدائني و غيره أن النبي (صلى الله عليه و سلم): خلفه في عمرة القضاء بذي طوى، ليقطع كيدا إن كادته به قريش، و خلف بشر بن سعد بممر الظهران.

باب في المستنفر

«بعث النبي (صلى الله عليه و سلم) بسر بن سفيان الخزاعي، مع بديل بن أم اصرم، إلى خزاعة يستنفرهم إلى قتال أهل مكة عام الفتح، ذكره في الإستيعاب و فيه أيضا، أن بديل بن أم أصرم الخزاعي هو الذي بعثه (صلى الله عليه و سلم) إلى بني كعب يستنفرهم لغزو مكة، هو و بسر بن سفيان الخزاعي و نحوه».

و نقله عنه في الإصابة انظر ص 149 و في ترجمة أبي رهم الغفاري منها عن ابن سعد: كان بعثه (صلى الله عليه و سلم) يستنفر قومه إلى تبوك. و في طبقات ابن سعد أن النبي (صلى الله عليه و سلم) بعث بريدة بن الحصيب حين أراد غزوة تبوك إلى أسلم يستنفرهم إلى عدوهم.

باب في صاحب اللواء و فيه فصول فصل في ذكر أول لواء رفع بين يديه (صلى الله عليه و سلم)‌

«في كتاب أخلاق النبي (صلى الله عليه و سلم) لابن حيان الأصبهاني في ذكر قصة الهجرة، و لحاق بريدة به و إسلامه فقال- النبي (صلى الله عليه و سلم): لا تدخل المدينة إلا و معك لواء، قال: فحلّ عمامته ثم شدها في رمح ثم مشى بين يديه ثم دخل المدينة».

قلت: اللواء بكسر اللام و المد روى أبو يعلى عن انس: إن اللّه أكرم أمتي في الألوية و سنده ضعيف، كما في فتح الباري. و هو العلم الذي يحمل في الحرب، ليعرف به موضع صاحب الجيش، و قد يحمله أمير الجيش، و قد يدفعه لمقدم العسكر، و في الفتح أيضا في كتاب الجهاد: اللواء: الراية و يسمى أيضا العلم، و كان الأصل أن يمسكها رئيس الجيش ثم‌

[1] انظر الإصابة ج 1 ص 84.