ابن سراقة الضمري‌ [1] نقلا عن ابن إسحاق: لما غزا رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) بني المصطلق، في شعبان سنة ست استعمل على المدينة جعالا الضمري.

و فيها لما ترجم لسباع بن عرفطة الغفاري ذكر أنه (عليه السلام) استخلفه على المدينة لما ذهب لغزوة خيبر.

و فيها في ترجمة أبي رهم الغفاري استخلفه النبي (صلى الله عليه و سلم) على المدينة في غزوة الفتح.

و في المواهب و شرحها و استخلف النبي (صلى الله عليه و سلم) على المدينة في غزوة تبوك على ما قال ابن هشام: محمد بن مسلمة الأنصاري قال الدمياطي تبعا للواقدي: و هو عنده أثبت ممن قال استخلف عليا أو سالما أو ابن أم مكتوم.

و لكن قال الحافظ زين الدين العراقي: في ترجمة علي من شرح التقريب، لم يتخلف علي عن المشاهد إلا تبوك، فإن النبي (صلى الله عليه و سلم) خلّفه على المدينة، كما رواه عبد الرزاق في مصنفه بسند صحيح، عن سعد بن أبي وقاص. و لفظه: إن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) لما خرج إلى تبوك استخلف على المدينة علي بن أبي طالب.

و في الإستيعاب: كان رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) لما قدم المدينة يستخلف عليا في أكثر غزواته.

و في محاضرات الأبرار للشيخ الأكبر محيي الدين بن العربي: نوابه (صلى الله عليه و سلم) الذين استعملهم على المدينة في وقت خروجه لغزوة أو عمرة أبو لبابة، و بشير بن المنذر، و عثمان بن عفان، و عبد اللّه بن أم مكتوم، و أبو ذر و عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي بن سلول، و سباع بن عرفطة، و نميلة بن عبد اللّه الليثي، و عريف بن اضبط الديلمي، و أبو رهم و محمد ابن مسلمة الأنصاري، و زيد بن حارثة، و السائب بن عثمان بن مظعون، و أبو سلمة بن عبد الأسد، و سعد بن عبادة، و أبو دجانة الساعدي، ثم فصل ولاية كل واحد من هؤلاء انظر ص 28 منها و لا بد.

باب في الرجل يستخلفه الإمام على أهله إذا سافر

«خلف المصطفى في غزوة تبوك علي بن أبي طالب على أهله و أمره بالإقامة فيهم».

و في المواهب نقلا عن شرح التقريب. أن النبي (صلى الله عليه و سلم) استخلف عليا على المدينة و خلفه على عياله ا ه قال الزرقاني: خلّفه على عياله فقال: يا علي اخلفني في أهلي، و اضرب و خذ و أعط، ثم دعا نساءه فقال: اسمعن لعلي و أطعن. رواه الحاكم في الإكليل من مرسل عطاء بن أبي رباح.

و أخرج ابن إسحاق عن سعد بن أبي وقاص: خلّف (صلى الله عليه و سلم) عليا على أمر أهله و أمره بالإقامة فيهم ا ه و في طبقات ابن سعد، لدى ترجمة صفية بنت عبد المطلب: أن النبي‌

[1] انظر الإصابة ج 1 ص 235 من الطبعة الأولى 1328.