باب في المحاسب‌

ذکر محاسبة النبي (صلى الله عليه و سلم) رجلا من الأزد على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية.

«خرّج مسلم عن أبي حميد الساعدي قال: استعمل رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) رجلا من الأزد على صدقات بني سليم، يدعى ابن اللتبية، فلما جاء حاسبه فقال: هذا مالكم و هذا هدية، فقال رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم): فهلا جلست في بيت أبيك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا. ثم خطب (صلى الله عليه و سلم) فحمد اللّه و أثنى عليه و قال: أما بعد: فإني أستعمل الرجل منكم على العمل، فيأتيني فيقول هذا مالكم، و هذا هدية أهديت لي. أ فلا جلس في بيت أبيه و أمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا، و اللّه لا يأخذ أحد منكم منها شيئا بغير حقه، إلا لقي اللّه عز و جل يحمله يوم القيامة الحديث» [1].

و في الطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن القيم ص 227: و كان النبي (صلى الله عليه و سلم) يستوفي الحساب على عمله، يحاسبهم على المستخرج و المصروف، كما في الصحيحين عن أبي حميد الساعدي، ثم ذكر قصة ابن اللتبية المذكورة. فأغفل الخزاعي عزوها للبخاري، و هي فيها ترجم عليها في كتاب الأحكام بقوله: باب محاسبة الإمام عماله، و خرّجه أيضا مستوفى في باب هدايا العمال فانظرهما. و قد كان الخلفاء بعده (عليه السلام) على طريقته في ذلك.

قال ابن قتيبة في عيون الأخبار: قدم معاذ من اليمن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه و سلم) على أبي بكر فقال: ارفع حسابك فقال له: أ حسابان؟ حساب اللّه و حساب منكم و اللّه لا ألي لكم عملا أبدا.

و في الاكتفاء للكلاعي: كان عمر في كل سنة ملازما للحج في سني خلافته كلها، و كان من سيرته أن يأخذ عماله لموافاته لكل سنة في موسم الحج، ليحجزهم بذلك من الرعية، و يحجز عنهم الظلم، و يتعرّف أحوالهم من قرب، و ليكون للرّعية وقت معلوم ينهون إليه شكاويهم.

باب في الأوصياء و الوصاية

أخرج الحاكم من طريق السراج في تاريخه، ثم من طريق محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط، أن المصطفى حلّى أمها و خالتها أثاثا من تبر و ذهب فيه لؤلؤ، و كان أبوها أسعد بن زرارة أوصى بهما إلى رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم). انظر ترجمة أسعد من الإصابة، و الإستبصار لابن قدامة المقدسي. قال و زينب بنت نبيط، قد ذكرت في الصحابة من أجل روايتها لهذا

[1] رواه البخاري في كتاب الأحكام بألفاظ قريبة منه انظره ص 121/ 8 رقم الباب 41 و اللفظ له. و رواه مسلم في كتاب الإمارة باب تحريم هدايا العمال 1463/ 2.