في الجلود المدبوغة من جلود الجواميس و البقر و الغنم و الوحوش، و كذلك كانوا يكتبون في اللخاف بالخاء المعجمة و هي حجارة بيض رقاق، و في النحاس و الحديد و نحوهما.

و في عسيب النخل و هي الجريد الذي لا خوص فيه. و في عظم أكتاف الإبل و الغنم، و على هذا الأسلوب، كانت العرب لقربهم منهم. و استمر ذلك إلى أن بعث النبي (صلى الله عليه و سلم)، و نزل القرآن و العرب على ذلك. و ربما كتب النبي (صلى الله عليه و سلم) بعض مكاتباته في الأدم. و أجمع الصحابة على كتابة القرآن في الرق لطول بقائه، أو لأنه الموجود عندهم حينئذ إلى زمن الرشيد، فأمر أن لا يكتب الناس إلا في الكاغد اه.

فصل في كتّاب العهود و الصلح‌

«قال أبو عمر: كان الكاتب لعهوده (صلى الله عليه و سلم) إذا عاهد و صلحه إذا صالح علي بن أبي طالب، و كتب له في قصة الهجرة عامر بن فهيرة عهدا في رقعة من أدم لسراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، و في بعض الروايات إن الذي كتب له أبو بكر».

فصل فيمن كان يكتب لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) أموره الخصوصية

ترجم في الإصابة لحصين بن نمير، فنقل عن أبي علي بن مسكويه في كتابه «تجارب الأمم»: الحصين بن نمير في جملة من كان يكتب لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، و قال: كذا ذكره العباس بن محمد الأندلسي في التاريخ الذي جمعه للمعتصم بن صمادح. قال: و كان هو و المغيرة بن شعبة يكتبان في حوائجه، و كذا ذكره جماعة من المتأخرين منهم القرطبي المفسر في المولد النبوي، و القطب الحلبي في شرح السيرة، و أشار إلى أن ذلك مأخوذ من كتاب القضاعي الذي صنفه في كتاب النبي (صلى الله عليه و سلم)، و فيه أنهما كانا يكتبان المدائنات و المعاملات، فلا أدري هل أراد هذا أو الذي قبله؟ و انظر من كان يكتب للمصطفى أموال الصدقات و خرص النخل. و في المحاضرات للشيخ الأكبر ابن عربي الحاتمي: كان الزبير العوام و جهم بن الصلت يكتبان أموال الصدقات، و كان حذيفة بن اليمان يكتب خرص النخل، و كان المغيرة بن شعبة و الحصين بن نمير يكتب المدائنات و المعاملات، و كان شرحبيل بن حسنة يكتب التوقيعات إلى الملوك ا ه ص 29.

نظرة إجمالية في الكتّاب‌

قال في المواهب: أما كتابه (صلى الله عليه و سلم) فجمع كثير و جمّ غفير، ذكر بعض المحدثين في تأليف له بديع استوعب فيه جمّا من أخبارهم، و نبذا من سيرهم و آثارهم، و صدّر فيه بالخلفاء الأربعة الكرام خواص حضرته (عليه السلام) ا ه.

قلت: و ممن ألف فيهم القضاعي، ذكر ذلك الحافظ في ترجمة حصين بن نمير من الإصابة. و ممن ألف فيهم أيضا عمر بن شبة؛ نقل عنه ابن عبد البر في الاستيعاب. و للإمام شمس الدين أبي عبد اللّه محمد بن علي بن أحمد بن حديدة الأنصاري «المصباح المضي‌ء