و قد ترجم البخاري في الأدب المفرد باب الجلوس على السرير. فذكر قصة جلوس معاوية على سرير، و قول أبي قرة: جلست مع ابن عباس على السرير. و قول أبي جمرة:

كنت أقعد مع ابن عباس فكان يقعدني على سريره. فقال لي: أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي فأقمت عنده شهرين، و قصة جلوس أنس مع أمير البصرة الحكم على سرير، و قصة أبي رفاعة العدوي السابقة عن مسلم، و فيها فأتى بكرسي خلت قوائمه من حديد. قال حميد: و لكن: زاد أراه خشبا اسودّ حسبته حديدا، فقعد عليه. و عن موسى بن دهقان قال: رأيت ابن عمر جالسا على سرير عروس عليه ثياب حمر. و عن عمران بن مسلم قال: رأيت أنسا جالسا على سرير واضعا إحدى رجليه على الأخرى و اللّه أعلم.

«و قد ذكر المبرد في الكامل في قصة حبس عمر بن الخطاب للحطيئة على هجوه للزبرقان قال: إن عمر دعا بكرسي فجلس عليه، و دعا بالحطيئة فأجلس بين يديه، و دعا بآلة القطع يوهمه أنه عامل على قطع لسانه الخ القصة، و في سنن النسائي عن عبد خير قال:

شهدت عليا دعا بكرسي فقعد عليه، ثم دعا بماء في تور فغسل يديه ثلاثا الخ القصة» [1].

و في تاريخ الوزير جودت باشا التركي نقلا عن تاريخ واصف أفندي التركي، أن سيدنا يوسف (عليه السلام)، كان يجري الأحكام و هو جالس على كرسيه، و أن سيدنا سليمان (عليه السلام) كان ينفذ الأحكام أيضا، و هو على كرسي مرتفع، و أن سيدنا معاوية اتّخذ لنفسه دائرة خصوصية، كان يجلس فيها على كرسي مثل التخت، و يجري الأحكام ا ه.

و أخرج أبو نعيم في الحلية، عن يحيى بن أيوب، عن الكناني رسول عمر إلى هرقل، و كان يقال له جثامة بن مساحق بن الربيع بن قيس الكناني قال: جلست فلم أدر ما تحتي، فإذا تحتي كرسي من ذهب، فلما رأيته نزلت عنه، فضحك فقال لي: نزلت عن هذا الذي أكرمناك به؟ فقلت: إني سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) ينهى عن مثل هذا- انظر ترجمة جثامة بن مساحق من فضائل الصحابة من كنز العمال.

فانظر كيف جلس على الكرسي أولا ثم نزل عنه، لا لأنه كرسي بل لما رآه من ذهب، فلو وجده من غيره مما يباح استعماله لاسترسل جالسا عليه. و اللّه أعلم.

في السقّاء و فيه فصول‌

فصل في أنه (عليه الصلاة و السلام) كان يستعذب له الماء.

«في باب أخلاق النبي (صلى الله عليه و سلم) للأصبهاني عن عائشة قالت: كان رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال قتيبة: و هي عين بينها و بين المدينة يومان ا ه [2]».

قال السيد السمهودي في الخلاصة حين ذكره حديث عائشة المذكور: رواه أبو داود

[1] انظره في ج 1 ص 83 و رقمه 113 من سنن أبي داود و ص 69/ 1 من النسائي.

[2] هو في آخر كتاب الأشربة من الجزء الرابع ص 119 و رقمه: 3735.