لخير الورى خمس من الغر أذّنوا * * * بلال ندي الصوت بدا يعين‌

و عمرو الذي أم لمكتوم أمه‌ * * * و بالقرظ أذكر سعدهم إذ تبين‌

و أوس أبو محذورة و بمكة * * * زياد الصداء نجل حارث يعلن‌

و نظمهم الشيخ التاودي ابن سودة أيضا فقال:

عمرو بلال و أبو محذورة * * * سعد زياد خمسة مذكورة

قد أذنوا جميعهم للمصطفى‌ * * * نالوا بذاك رتبة و شرفا

تنبيه: أبو محذورة المؤذّن، أمره المصطفى (عليه السلام) بالآذان بمكة، عند منصرفه من حنين، فلم يزل يؤذّن فيها. و بقي الآذان بمكة في نسل أبي محذورة و أولاده قرنا بعد قرن إلى زمن الشافعي- انظر ترجمته من تهذيب النووي.

ذكر الموقت‌

«في أمر النبي (صلى الله عليه و سلم) بلالا بحفظ الوقت في الموطأ عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) حين قفل من خيبر أسرى، حتى إذا كان من آخر الليل عرّس. و قال لبلال: اكلأ لنا الصبح. و نام رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، و كلأ بلال ما قدر له. الحديث في قصة نوم الوادي».

و لأبي داود و الطبراني من حديث عمرو بن أمية قصة أخرى. و فيها: أن الذي كلأ [1] لهم الفجر ذو مخبر. و لابن حبّان عن ابن مسعود أنه كلأ لهم الفجر. و هذا يدل على تعدّد القصة.

فصل في اقتداء المساجد في صلاتهم بمؤذّن المسجد الجامع‌

«في الروض الأنف: كانت مساجد المدينة تسعة سوى مسجد رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، كلهم يصلون بأذان بلال كذلك قال: بكير بن عبد اللّه بن الأشحم فيما روي عنه أبو داود في مراسله، و الدار قطني في سننه».

قال في نور النبراس عقبه: و قد رأيت المزّي في أطرافه عزاه إلى المراسيل أخرج فيها عن محمد بن سلمة المرادي، عن ابن وهب عن ابن لهيعة، أن بكير بن الأشحم حدثه بهذا ا ه و أقربها مسجد بني عمرو بن النجار و مسجد بني ساعدة، و مسجد بني سلمة، و مسجد بني رابح من بني عبد الأشهل، و مسجد بني زريق، و مسجد غفار، و مسجد أسلم، و مسجد جهينة. و شك في التاسع كذا قال و المشكوك فيه إذا عاشر انظر النور و لا بد.

فائدة: قال الحافظ السيوطي في التوشيح، في تاريخ ابن عساكر بسند ضعيف: إن أول من قدّر الليل و النهار اثنى عشر ساعة نوح (عليه السلام)، حين كان بالسفينة، و في الإكليل له‌

[1] أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة ج 1/ 309 و رقمه: 445. و ذو مخبر الحبشي أحد خدام النبي (صلى الله عليه و سلم).