فلما علم الحسين (عليه السلام) بذلك، عزم على التوجه إلى العراق، و حلّ من إحرام الحج، و جعلها عمرة مفردة.

612- الإمام الحسين (عليه السلام) يقصّر حجه إلى عمرة مفردة، استعدادا للمسير إلى العراق:

(مقتل الحسين للمقرم، ص 193)

لما بلغ الحسين (عليه السلام) أن يزيد أنفذ عمرو بن سعيد بن العاص في عسكر كثيف، و أمّره على الحاج و ولاه أمر الموسم، و أوصاه بالفتك بالحسين أينما وجد [1] و بقتله على أي حال اتفق‌ [2]، عزم (عليه السلام) على الخروج من مكة قبل إتمام الحج، و جعلها عمرة مفردة، و ذلك كراهية أن تستباح به حرمة البيت‌ [3].

و كان خروجه (عليه السلام) من مكة يوم التروية لثمان مضين من ذي الحجة، و معه أهل بيته و مواليه و شيعته، من أهل الحجاز و البصرة و الكوفة، الذين انضموا إليه أيام إقامته بمكة .. فكان الناس يخرجون إلى منى للتزود بالماء، و الحسين (عليه السلام) يخرج إلى العراق. و لم يكن علم (عليه السلام) بمقتل مسلم بن عقيل الّذي استشهد في ذلك اليوم‌ [4].

613- الفرق بين العمرة و الحج:

(الكافي للكليني، ج 4 ص 535)

عن معاوية بن عمار عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: إن المتمتّع مرتبط بالحج، و المعتمر إذا فرغ منها ذهب حيث شاء. و قد اعتمر الحسين (عليه السلام) في ذي الحجة، ثم راح يوم التروية إلى العراق، و الناس يروحون إلى (منى). و لا بأس بالعمرة في ذي الحجة لمن لا يريد الحج.

614- ابن الزبير يودّع الحسين (عليه السلام) عند ما أزمع على السفر:

(مقتل العوالم للشيخ عبد اللّه البحراني، ج 17 ص 155)

عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: إن الحسين (عليه السلام) خرج من مكة قبل التروية بيوم، فشيّعه عبد اللّه بن الزبير. فقال: يا أبا عبد اللّه، قد حضر الحج و تدعه و تأتي‌

[1] المنتخب للطريحي، ص 304 الليلة العاشرة.

[2] لواعج الأشجان للسيد الأمين، ص 71.

[3] تاريخ الطبري، ج 6 ص 177؛ و مثير الأحزان لابن نما، ص 89.

[4] لواعج الأشجان للسيد الأمين، ص 72.