و لكي نخرج بفكرة واضحة عن مدى تأثير ثورة الحسين (عليه السلام) في بعث روح الثورة و النضال في المجتمع الإسلامي، يحسن بنا أن نلاحظ أن هذا المجتمع خلال عشرين عاما من مقتل الإمام علي (عليه السلام) و حتى ثورة الحسين (عليه السلام) أخلد إلى السكون و لم يقم بأي ثورة أو احتجاج جدّي جماعي على ألوان الاضطهاد و الظلم و القتل و سرقة أموال الأمة، التي كان يقوم بها الأمويون و أعوانهم، بل خلد إلى الخنوع و النوم و التسليم.

أما بعد ثورة الحسين (عليه السلام) و استشهاده، فقد اندلعت الثورات على يد الجماهير و توثّبت الروح النضالية فيهم، و بدؤوا يبحثون عن زعيم يقودهم لنزع قيد الخنوع و الاستسلام، و إرجاع الحياة و الحركة للإسلام. و نلاحظ هذه الروح الثورية في كل الثورات التي حملت شعار الثأر لدم الحسين (عليه السلام) و التي هي في واقعها تثأر لكرامة الإسلام و المسلمين.

299- ثورات على خطّ الحسين (عليه السلام):

(المصدر السابق، ص 139)

و نجمل هنا ذكر بعض هذه الثورات:

1- ثورة التوابين:

التي اندلعت في الكوفة بقيادة الصحابي سليمان بن صرد الخزاعي، و كانت ردّ فعل مباشر لمقتل الحسين (عليه السلام)، و انطلقت من مبدأ الشعور بالإثم و التقصير في نصرة الحسين (عليه السلام). و كانت سنة 65 ه.

2- ثورة أهل المدينة:

و كانت تهدف إلى تقويض سلطان الأمويين الظالم اللاإسلامي، و قد بدأت هذه الثورة بطرد حاكم يزيد من المدينة، و معه كل الأمويين و عددهم ألف شخص. فكان من نتيجة ذلك أن بعث يزيد بالمجرم السفّاك مسلم بن عقبة المرّي، الّذي اشتهر باسم (مسرف) من شدة ما أسرف في قتل أهل المدينة من أبناء الصحابة و التابعين. و قد سبى المدينة ثلاثة أيام، حتّى أن جيشه افتضّ ألف فتاة عذراء من بنات الصحابة الأجلاء.

3- ثورة المختار الثقفي:

الّذي خرج من العراق طالبا الأخذ بالثأر من قتلة الحسين (عليه السلام)، و ذلك سنة 66 ه. فتتبّع المختار قتلة الحسين (عليه السلام) و آله، و قتلهم و مثّل بهم. فقتل منهم في يوم واحد مائتين و ثمانين رجلا، حتّى قتل منهم الآلاف.

و لم ينج منه أحد، حتّى عبيد اللّه بن زياد و عمر بن سعد و شمر بن ذي الجوشن و أضرابهم.